「亞洲很想聊」節目討論台北故宮「鎮院三寶」(截圖自節目)
台北的國立故宮博物院這個月推出「鎮院國寶－范寬‧郭熙‧李唐」重磅特展，三件都是近千年的作品，而上次合體展出已是10年前。在本台「亞洲很想聊」節目中，故宮書畫處長林麗江形容「他們相遇比牛郎織女還難」。到底台北故宮「鎮院三寶」有什麼樣的魅力？故宮又如何運用這種珍貴收藏的力量，成為台灣對外最好的文化大使?
台北故宮博物院今年年底壓軸大展「鎮院國寶－范寬‧郭熙‧李唐」特展，規劃將范寬的《谿山行旅》、郭熙的《早春圖》、以及李唐的《萬壑松風》再度合體，被視為藝文界一大盛事。
故宮書畫處長林麗江在「亞洲很想聊」節目介紹，范寬的《谿山行旅》是西元一千年左右的作品、郭熙的《早春圖》是1072年、李唐的《萬壑松風》作於1124年，也就是北宋滅亡的前兩三年。林麗江說，這三幅畫是目前現存北宋最重要的三幅山水畫。三幅擺在一起各自有些不同的特點可以彼此彰顯。
林麗江：「這三件作品跨越北宋的早、中、晚三個期間，當他們並看時可以看到北宋的山水畫整個發展歷程。這三件作品經過一連串的戰亂、偶然，最後還是在台北故宮。讓三家再次聚首，因為他們不是常常見面，比『牛郎織女』還更難！(很好的比喻)趁着故宮擴整建之前，讓他們再次跟觀眾見面。」
台北故宮書畫處長林麗江形容「鎮院三寶」相會比牛郎織女見面還難。(截圖自節目)
《谿山行旅》、《早春圖》、《萬壑松風》睽違10年合體
根據故宮的介紹，這三幅畫是"巨碑式"山水典範，主體都高聳在畫面正中。從構圖上來看，范寬《谿山行旅》佈局雄偉，層層山脈相當有立體感，葉形變化豐富，細看畫中還可見一列馱負重物的驢隊，雖然渺小，但卻能感受到行動的力量，有人甚至將這幅畫比喻為「東方的蒙娜麗莎」或「故宮的蒙娜麗莎」；郭熙《早春圖》靈動活潑，充滿律動感，畫出大自然被隆冬冰雪封凍後，在春雷乍響時萬物甦醒的感覺，畫中還隱藏了13個人物，寫實而生動；李唐的《萬壑松風》擴大近景樹石比例，崢嶸翹拔直逼眼帘，松樹頂上還穿插了棉花般的白雲，巧妙拉開前景與遠山距離，觀者靠近時會也仿佛置身密林深處，這種近距離觀察自然所呈現的透視感，也讓李唐成為南宋山水畫風格的先行者。
《谿山行旅》考證成話題
在節目中，范寬的《谿山行旅》考證也成為話題。《谿山行旅》右下角樹葉中的范寬簽名，是1958年故宮一名技工牛性群發現畫中似乎有字，找來當時故宮副院長李霖燦確認，才發現上頭為「范寬」簽名，證明明代董其昌在畫上所題「北宋范中立溪山行旅圖」並非虛言。
林麗江解釋，在現代的學院裏面認定的一些藝術史進程，或者認定哪些畫是真是假，在明代、或者宋代可能有另一套藝術史的真正經典之作。
林麗江：「從我們有限的研究來看，這一件作品應該是范寬的。不只是簽名而已，不只是上面所畫的，還有整個畫所呈現的空間，我們有個相對照的系統，考古從一千年墓葬挖出來的，我們比較確定這張畫至少有一千年的年紀，我們有對照。范寬的《谿山行旅》空間結構，應該的確是那時候，就算不是范寬的畫，也是北宋前期非常重要的畫作。」
美國《生活》雜誌在2000年評選出的100個生活於1000年至1999年之間的對全人類有巨大影響的著名人物，范寬是中國人物6人里的一位，足見范寬在西方的影響力。
陸仲雁以文藝復興時期做比較引領外國賓客進入故宮「盛典」
「鎮院三寶」從國民政府遷台以來，曾在1961年同時到美國展出過，但之後一直到現在，三件國寶都未曾到海外展出過。節目的另一位來賓，法國藝術與文學騎士勳章得主、實踐大學客座教授陸仲雁從21歲就進入故宮，因為精通法語與西班牙語，擔任導覽期間負責接待外交部來自世界各地的貴賓，要怎麼把故宮國寶介紹給其他國家的訪客，陸仲雁不只要了解故宮文物，還要熟讀西洋史。
法國藝術與文學騎士勳章得主、實踐大學客座教授陸仲雁分享引領外國賓客欣賞故宮的經驗。(截圖自節目)
陸仲雁：「當我帶他們去看像北宋、唐宋、五代時期，中南美洲的人他們是很熱情的，喜歡colorful(色彩繽紛)的，他們不太能夠理解。可是，如果是法國人或是美國學者，他們讀過方聞、高居翰都是有關中國繪畫，等於是一種盛典一樣。」
陸仲雁舉例，以范寬為標準的1千年，再對照西方要到16世紀、也就是1562年左右才開啟文藝復興時代，也就是人文藝術的出現。當時在佛羅倫斯-文藝復興發源地，他們創設藝術繪畫學院；法國更晚，要到17世紀、1648年才創設皇家繪畫雕塑學院。陸仲雁說，對歐洲的訪客來說，他們是抱着朝聖的心情而來。
陸仲雁：「我通常會用比較的方式，華夏1千年前的繪畫，北宋11、12世紀，跟他們在11、12世紀還在宗教藝術創作上、歌德藝術的表現相比較，他們就會了解。1726還是絹本、紙本，筆墨、設色(國畫的一種技法形式)，這些設色還能看到，為什麼能流傳久遠，這些對他們來說是amazing(不可思議)!」
故宮最夯「三寶」翠玉白菜、肉形石和毛公鼎「入門款」
雖然范寬《谿山行旅》、郭熙《早春圖》、以及李唐《萬壑松風》被稱為「鎮院三寶」，但是一般民眾對台北故宮更感興趣的是另三件寶物，分別是「翠玉白菜、肉形石和毛公鼎」，即使這三件稱不上「國寶」，但卻是台北故宮最好的「文化大使」。
陸仲雁提到，美國前總統甘迺迪夫人想跟法國羅浮宮借「蒙娜麗莎」，當時法國前總統戴高樂任命的文化部長答應了，因為他認為國寶就該扮演「文化大使」的角色。陸仲雁認為，國寶可以扮演國民外交角色，因為「世界無國界」，文物所扮演的角色就是讓彼此的文化，透過博物館專業的策展，還有國際專家的交流。
陸仲雁：「這讓我想到2013年故宮的翠玉白菜，跟東京國立博物館、九州國立博物館談交流展時，他們一直想借翠玉白菜跟肉形石，前後談了10年，簽約前確定讓翠玉白菜去了東京，但是只去三個禮拜，然後就有10幾萬的參觀人次；肉形石則去了九州。」
主持人戴忠仁回憶，曾在故宮錄製其他節目時，因為一陣喧譁而中斷，原因是陸客團爭睹「翠玉白菜」等三樣寶物。
「對我來說蠻好的，大家各取所需，因為他們如果都去排肉形石、翠玉白菜，畫廊這邊就會清靜一些，就可以看畫看得久一點。我其實覺得沒有什麼妨礙，而且觀眾因為翠玉白菜、肉形石而入門，開始也對其他東西感興趣。」
林麗江解釋，當遊客看到別的文物繼續找資料，就會發現其實台北故宮不是只有翠玉白菜，她反而樂觀其成，認為這是「入門款」。林麗江說，有人來看，故宮才能對他們說故事。她開玩笑說，如果觀賞者對「北宋三家」不熟悉，也可能是故宮的錯，因為他們沒有把故事好好說清楚。
台北故宮隨着國民政府遷台，根據故宮的歷史記載，1931年918事變，1933年當時的北平瀕危，於是在當年2月起，故宮文物分五批完整運抵台灣，加上古物陳列所、中央研究院、頤和園等單位文物，共計6,194箱又8包。
