為啥越是底層民眾，越喜歡把人分個三六九等。
這兩天，一位坐公交車的北京大媽的視頻突然火了，據說是因為嫌乘客給她讓座不及時，大媽對着這位疑似外地人破口大罵，她自稱是「正宗北京人」，大清正黃旗後裔，眉間有「通天紋」云云。視頻估計大家都看了，沒看過的，可以欣賞上網搜一下這位「大清貴族後裔」罵人的英姿：
從北京戶籍政策，聊到退休金制度、再到「通天紋」的帝王相。大媽在此次罵戰中旁徵博引，縱觀古今，這個知識學得可真夠雜的。我看了以後是豁然開朗：
正黃旗後裔？滿清勛貴？莫非大媽您就是郭德綱老爺子說：八大鐵帽子王之第九位、大清綠帽子王、愛新覺羅·筐的後裔？
是的話，也好，啟稟格格，我大清已經亡了好多年了。您剛剛穿越了，現在末代皇帝溥儀回故宮，還得遵守公民準則、排隊買票呢。
聖躬垂則，您得跟皇上多學着點……
玩笑歸玩笑，大媽這段怒罵，其實讓我想起了一些事，挨個說說。
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我們通常總認為，越是混的不如意的人，應該越反對階層分化和隨之帶來的歧視，但其實恰恰相反，底層民眾中有些人，真的愛死階層分化和歧視精細化了，他們就指着這個活。
雖然視頻很短，但我們不難看出這位「正黃旗大媽」其實混的沒啥貴族范兒，要不然也不會跟咱草民一起擠公交車，把每個月大幾千的退休金拿出來吹牛。可這樣說來，同屬底層人民，大媽應該跟咱「窮苦人一家親」才對啊，憑啥還要擺范兒欺負人呢？
這你就不懂了，其實鄙視鏈精細化，自古以來就一直是一種底層民眾自我麻醉的精神鴉片。
因為唯有如此，他們才好在這個體系里找到一點比他們更「低階」的存在。從這些人的身上找到卑微的優越感，獲得活下去的動力。
你看視頻里那位大媽，她始終強調自己是北京人，因為這個身份是她唯一能拿來一夸的地方了。
所以你也要理解她，不說這個，她說啥呢？
你說，那就不能啥都不說嗎？就當兩個平等人，平等相待？
那不行，明次序、別尊卑，對這幫思想停留在「正黃旗」時代的人來說，是人與人交往必備的前提。
在古代農民起義史上，有一個規律是，越是起身卑微的皇帝，成事之後反而越是醉心於研究將等級明細化以「明尊卑」，乞丐出身的朱元璋上台後創造了空前嚴格的藩王、官員品級制度，甚至把各級之間彼此想見要持什麼禮都親自寫了個明白。後來清末的那位洪天王，才得不到半壁江山，就給太平天國創造了空前繁複的官僚體系，官僚層級之多、彼此禮數之繁瑣，都創下了歷史之最。
而最魔幻的，則要數小說《水滸傳》，一幫嘯聚山林的土匪好漢，每每有新人入伙時，最頭疼的居然是「排座次」，誰座第幾把交椅，施耐庵寫得特別細。最後乾脆拉出了一張長達一百零八位的座次表。誰前誰後，弄了個明明白白，一點亂不得……
一百單八將大約是史上等級最森嚴的「鄙視鏈」，隨便兩個好漢見面，都知道誰要管誰叫哥。
不行。座次誰先誰後，階層誰高誰低，見面誰叫誰一聲「哥哥」，這種事情對好漢們是頭等大事，必須先分清楚。不分清楚好漢爺們的優越感就無從建立，更不知道該怎麼組織群體、「殺奔東京」。
在這種社會裏待得太久了，人是很難懂得怎樣與他人真正平等相處的，「明尊卑，比大小」成了他們永遠的執念。被他人壓迫，又從鄙視他人身上找優越感，成了他們精神上的成癮物。
