又到了五一勞動節，有很多人的認知仍然停留在，「勞動最光榮」。實際上，勞動節本身卻是因反對「勞動」，增加勞動者自由和權利而設—當然，反對的是不合理的勞動制度。
1886年5月1日，美國2萬多家企業的35萬名工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威遊行，要求改善勞動條件，實行八小時工作制。為紀念這一偉大的工人運動、勞工史上的里程碑事件，1889年，5月1日被確定為國際勞動節。
事實上，關於「勞動」，以及和勞動直接相關的「財富」等看似淺顯的概念，在我們的認知中，卻存在根深蒂固的錯誤。比如下面這五個。
錯誤認識一：愛勞動是人類的天性
好吃懶做、好逸惡勞，這兩個詞大概是批評一個人貪圖安逸享樂，逃避勞動時最常用的詞了。這裏預設了一個前提：「愛勞動是人類的天性」。
但事實是，人類的絕大多數勞動，都是被生活所迫。如果吃穿不愁，什麼都是現成的，極少有人願意出力受累地勞動。
孟子說過「食色性也」，承認人類天生追求安逸的願望，才是尊重人性的善舉，是實現幸福生活的前提。「逸」和食色一樣，是人的基本需要，夏避暑，冬避寒，活得舒適些不是罪過，否則，怎麼會有勞逸結合這個詞呢？
明末清初的著名學者黃宗羲就說過，「好逸惡勞，亦猶夫人之情也。」是說好逸惡勞是人之常情，既是人之常情，當然就是本性了。
愛勞動不是本性，懶惰才是人的本性。我的同事千字君說：人之初，性本懶。
而每一次技術進步，都是為了讓人類從繁重的勞動中解放出來，更好地享受生活。
人類的生活越來越幸福，不是得益於勞動強度越來越大，恰恰相反，很大程度上得益於人從勞動中解放出來。今天人們追求的所謂「財富自由」，其實質就是不用勞動、生活質量也不會下降。
有句話說得好，「文明是懶人發明的。」正是因為好「逸」的天性，人類才發明了替代四肢的動力機械，發明出替代大腦的智能機械人，「好逸惡勞」並不可恥，反而是推動人類發展、享受更美好生活的強大動力。
錯誤認識二：企業家靠奸詐和剝削不勞而獲
「老闆或者商人，很少參加勞動，但卻賺錢最多，因為他們奸詐，剝削勞動者。」這一錯誤觀念從兩千年前的重農抑商時代延續至今。
表面看來，企業家很少參與體力勞動，沒有像農民一樣辛勤耕作，也很少與工人一起煉鋼、造紙或者打磨家具，甚至很多「腦力勞動」企業家也沒有參與，比如，圖紙設計、原材料的引進、商品的營銷計劃，等等。然而，企業家真的是多餘的嗎？
當然不是。事實上，沒有企業家，就不會有企業的建立，「體力勞動者」和「腦力勞動者」連勞動的機會都沒有。企業家的職責是，發現市場需求，並配置各種資源將市場需求的產品和服務生產出來。或者說，企業家的職責，不是勞動，而是「發現需求、並有效配置資源」。
企業倒閉，不少人認為只是老闆的事。然而，這是關乎所有人的大事。因為企業是經濟組織的基本細胞，企業出問題了，意味着經濟出問題了；經濟出了問題，下一步必然是大規模的失業、財政困難、社會動盪等一系列嚴峻的問題。
但，每當災難過去我們常常會忘記這些教訓，繼續仇視企業家。而一個國家的進步，我們每個人的生活都離不開企業家們所創造的財富。
正是因為企業家的冒險精神和智慧，是多數人所不具備的，而企業家的獲得高收入，就是市場支付給他們的報酬。
世界上唯一可以「不勞而獲」的只有貧窮，唯一可以無中生有的只有夢想。因為勞動不一定是「揮汗如雨」，也不一定就是「伏案疾書」，勞動創造是人類特有的文明行為，因此，我們關注的重點，應該是創造，而非勞動。
張維迎教授說：企業家是冒險事業的經營者，是技術創新、財富創造的先驅，市場上所有的人都要搭他們的便車。
錯誤認識三：「投機取巧」地賺錢不道德
市場中，很多人不親自參與生產，僅僅依靠資本運作就能賺取高額利潤。這種看起來空手套利的「投機取巧」，被很多人看作不道德的「無本生意」。其實，這是對金融的誤解。
有錢但不會投資，只能叫守財，有能力，無資本卻只能無奈。正如一條魚，在普通人的手裏，僅僅只是一條魚，而在企業家的手裏，可能變成觀賞的作用，可能被拿來交換其他物品。正是因為企業家具有有效配置資源的能力。
資本天生逐利，在一個健康的金融市場中，錢會流向有企業家精神和企業家才能的人手中，他們會用這些錢創造出更多的財富。
可見，智力才是最高的成本。經濟學家滕泰將它稱作「軟價值」。軟價值是一個新的概念，但並不是新的領域，事實上，不僅卓越的投資眼光，一個代碼、一種比特幣、一部荷里活大片，一場思想盛宴，都是軟價值。
傳統時代，我們的財富觀更多是一種「物質財富觀」，與之對應的是硬價值——即我們只看重那些由勞動創造出來的，看得見、摸得着的財富，而忽略了軟價值，那些靠智慧，而非簡單勞動創造的財富。
錯誤認識四：勞動創造了人類文明
「勞動創造人」的理論，至今快七十年了，大家都認為理所當然。其實這是錯的。所有的動物都要勞動—它們為了存活必須覓食，這就是勞動。
有些動物為了獲取食物甚至要流血、拼命。但從古到今，沒見過哪只猴子或老虎變成人。
是什麼讓人成為人的？不是勞動，是理性。人的勞動是需要思索和強制的理性行為，勞動之前先要想活該怎麼幹，怎麼才能少出力、多出活，各種步驟都要預先考慮好。
勞動不僅需要理性，還需要經驗，有些勞動看着比較簡單，但那也是人類長時間積累出來的。用什麼積累出來的？理性。
尤瓦爾·赫拉利說，人類懂得分工合作，懂得建立規則。為了實現更高效的交換，人類創造了貨幣符號。為了維持長治久安的公正規則，人類創造了政府。
這種強大的虛構能力（理性），是其他動物都不具備的。動物的勞動都是直截了當而簡單的動作，不會考慮方法步驟，只是完全的本性行為。
正因為不存在理性，一隻猴子哪怕辛苦勞動億萬年，也不可能變成人！
錯誤認識五：貧窮是因為不夠勤勞
勤勞致富，這句話幾乎已經成為公理了，但卻經不起推敲。絕大多數苦守這個理念的普通老百姓，雞鳴即起，日落方歸，卻極少有掙出體面家業的。同時我們更應該看到，已經擁有財務自由的一些人，其勞動量同他人相比，也並未有所增加。
農民勤勞，工民工勤勞，清潔工人勤勞，你見這些人中有富裕的嗎？為什麼勤勞而不致富呢？
這裏的關鍵就在於，勞動創造出來的也很有可能是垃圾，比如一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。
按照勞動創造財富的理論，既然人人都可以勞動，每個人的財富就應該是均等的，歷史上農民起義「均貧富」就是這麼提出來的。但現實中我們知道，均貧富並不創造新的財富，只是分配別人已有的財富而已。
創造財富靠的是人的智慧，而人和人的智慧是有差異，因此，財富有多有少是正常的。
比如，某人發現了一座鐵礦，然後招募大量工人進行採掘，他無需親自勞動就可以發家致富，因為在他發現這座鐵礦之前，它們被認為是一堆普通的石頭而已。他是用什麼發現的呢？是他的知識或者經驗，我們統稱為智慧。
幾千年來「勞動創造財富」的觀念根深蒂固，這恰中皇帝的下懷。「勞心者治人，勞力者治於人」，這是儒家思想對皇權統治的一大貢獻，因為只有沒命的勞作，才會免去思考的時間，而一個人失去了思考能力，唯一的念想就是日出而作，日落而息的溫飽夢想。
再延伸一步，這也是皇權時代，為何重農抑商，為何將讀書人鎖在書齋里的緣故。
我們長期以來，都被勞動最光榮這種口號，佔據了心智。勤勞了一生，卻常常換來，疾病纏身，負債纍纍。
而在當下世界和中國，功利籠罩下的浮躁與逐利的衝動及短視，卻限制我們財富的發展。
智慧才是人類的財富積累與生存狀況不斷改變的真正源泉。我們對財富性質的理解方式決定了創造財富的方式。需要扭轉錯誤的觀念。
