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棉花以外的事:《躁動的新疆 不安的維吾爾》

國際社會制裁的關鍵從來不是新疆的棉花是,而是新疆的人權。

導讀:就好像一位被控強姦的犯罪嫌疑人為自己辯護:你們指控我強姦?你們是罔顧事實!我做愛從來都是戴套的!——這種辯解的荒謬性一如近來的新疆棉花事件的鬧劇。

一直以來我不是很想討論新疆的事情。第一,我並非親身經歷者,對新疆的狀況並沒有直觀的感受;第二,我平時對新疆也沒有太多的研究,也沒有一個稱得上高屋建瓴的全面認識。然而,」反對抵制新疆棉花「的」愛國」主義運動也已然發酵了快一周了,仍然有不少愛國群眾們沒有偃旗息鼓,這讓我感覺不得不說點什麼。

但在我開口之前,我深知必須先面對個這樣的低級套路問題——「你是新疆人嗎?你去過新疆嗎?你是對新疆有什麼研究?你憑什麼談論新疆!?」對於這一連串詰問,我的回答是否定的。但是,我想已經有不少朋友發現了,單就」反對抵制新疆棉花「這一事件來看,問題根本沒有那麼複雜。這個運動的荒謬之處在於,它從一開始就處在所問非所答,或自問自答或選擇性回答的狀態。

就好像一位被控強姦的犯罪嫌疑人為自己辯護:你們指控我強姦?你們是罔顧事實!我做愛從來都是戴套的!——這種辯解的荒謬性一如近來的新疆棉花事件的鬧劇。把一個去年9月的舊聞拿出來炒,又有什麼意義呢?我只能理解為理屈詞窮的嫌疑人在證明戴套了還是沒帶套之間反覆舉證,力圖證明對於他的一切指控都是不實的。

國際社會制裁的關鍵從來不是新疆的棉花是,而是新疆的人權。當然你可以說:「那些國家都是為了自己的國家利益,都是為了圍堵中國,他們才不關心新疆人權,他們的黑心工廠的問題解決了嗎?黑人的人權得到保障了嗎?·········」等等這些觀點,一句話:是又怎樣,不是又怎樣,和新疆是否存在侵犯人權的事有毛線關係?除此之外,我不想做哪怕一個字地澄清和反駁。無論你擺出多少無法證偽的數據和資料證明西方媒體報道有問題,都無法讓我相信那些站出來的受害者都是串通好了或收了錢,步調統一口徑一致地替西方媒體撒謊,也無法讓我相信那裏面的所有人都是犯罪分子。

你指責受害者對現場的細節形容過於誇張,這可以。你講述新疆好故事,向其他人展示新疆安全祥和,強調穩定十分重要,我也認了。你長篇大論講述新疆問題本質上是xx問題,更深層次地是xx問題,就是隻字不提民族政策的問題,我也耐着性子。但是,最後你得出的結論是:所以我支持現在對新疆的政策,那麼對不起,我們「漢賊不兩立」。這並不是屁股決定腦袋立場先行,而是作為一個人,作為同一個國家的人,我並不想也被強迫「再教育」——己所不欲勿施於人,就這麼簡單。況且,現在的政策已經遠遠突破了作為人的基本底線,也遠超防止恐怖主義和分裂主義的政策強度。

當然,我深知針對現行政策下這種是非判斷很容易(雖然很多人連這點是非判斷的能力都沒有),而真正落實到政策制定和執行層面就會變得非常複雜,現實往往並不是一撥人是潔白無瑕的正義代表,一方是無惡不作的邪惡勢力。但我要強調的是,我們不能張口閉口「事情很複雜」,卻只拿複雜性當作結束討論的擋箭牌。我在文章開頭說了,像新疆之外的大多數人一樣,我對新疆並不很熟悉,但是這並不妨礙我去了解,去學習。

牢騷和廢話到此為止,推薦一本書

在這裏我推薦一本關於新疆的書,算是給像我這樣不怎麼了解新疆問題,但有興趣有動機了解新疆問題來龍去脈的朋友——《躁動的新疆,不安的維吾爾》(作者Nick Holdstock)。這本書中國大陸應該是沒有出版,雖然這本書不包含現如今的「再教育營」議題,但是書中詳細講述敏感的歷史事件的部分,導致這本書在中國被禁也毫不意外。

推薦這本書的理由

責任編輯: 李廣松  來源:CDT 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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