什麼衣服，
最能體現中華女子之美？
除了漢服，
我再也想不到其他選項。
一張神似薛寶釵的臉
是她留給人們的第一印象，
雖然說是個十足的00後女孩，
卻長了一張古韻十足的臉龐。
再加上漢服華章，
不說驚鴻一瞥，
不說似曾相識，
只嘆紅樓一夢。
無論外貌、氣質，
都活像是曹雪芹筆下的人物：
「唇不點而紅，眉不畫而翠，
臉若銀盆，眼如水杏。」
一顰一笑，皆十分動人。
十年一覺紅樓夢，
薛寶釵雖美，但倘若比起
《西遊記》中的女兒國國王來說，
後者才是真的雍容華貴，傾國傾城。
大約就是太美，
所以各種西遊記外傳中，
總會把女兒國國王，
寫成唐僧取西經路上唯一心動的女人。
再仔細讀讀吳承恩對女兒國國王的描寫，
驚覺這00後的女子，
真真對應了這神來之筆：
「眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態，
春筍纖纖妖媚姿。
斜紅綃飄彩艷，
高簪珠翠顯光輝。」
尤其是這一句，
更為傳神：
「說什麼昭君美貌，
果然是賽過西施。
宮妝巧樣非凡類，
誠然王母降瑤池。」
舉手投足的高貴之感撲面襲來。
一人演繹出四大名著美女，
這個寶藏女孩什麼來頭？
她叫吳晨，網名四月晨晨，
是一個00後女孩，
之所以一顰一笑皆有古典韻味，
和自身長相相關之外，
是因為她是江蘇省戲劇學校戲曲專業的，
在校大學生。
她的日常是學習錫劇，
錫劇是江蘇最具有代表性的地方劇種之一，
被譽為「太湖一支梅」，
戲曲是中國傳統文化中的瑰寶，
行腔如太湖流水，甜、糯、淳、亮，
對身段、姿態要求極高。
也正是在戲曲的常年浸潤下，
四月養成了舉手投足皆端莊自持的氣質。
無論是走花旦步，
還是輕搖扇子，頷首微笑，
皆有古派。
看起來就像是活在古代的美人一樣，
讓人一眼萬年。
不過，戲曲出身的她，
走上漢服模特之路，
確實是一場意外。
「一開始接觸漢服，
是因為遇到了一個攝影師，
她找我拍漢服，
然後合作了幾次以後，
雙方都覺得我很合適這種形象。
與其說是我選擇漢服，
不如說是漢服選擇了我，
本身喜歡戲曲的人很難不被漢服吸引，
因為都是傳統文化，
都是蘊含着我們國家古典韻味的東西。」
做了漢服模特之後，
四月去參加了人生第一場漢服走秀，
華裳九州。
在後台，
有人對她說她長得很像，
飾演薛寶釵的演員張莉，
她因此產生了，
向四大名著汲取靈感的想法，
拍了一系列四大名著美女的仿妝視頻，
因此在網絡上走紅，
還被人民網轉發。
「每一個造型，
都是一群人努力的結果，
大家先選擇一個想拍的主題人物，
然後一起討論置辦東西，
最後完成作品。」
除了四大名著美女外，
她還拍攝了很多種風格不一的作品。
有可愛風格的，
讓人看了忍不住想要捏一下她的臉蛋。
也有婚嫁風格的，
一身下來非常喜慶，
感覺敲鑼打鼓的隊伍，
已經在不遠處等待了。
還有女皇風格的，
一頂奢華的鳳冠，
就彰顯了地位和權利，
看這沉甸甸的重量，
需要兩個人扶着才行，
真是應了那句，
欲戴王冠，必承其重。
還有妖冶風格的，
看上去很像是敦煌飛天，
但其實靈感來源於黃梅戲
《梁山伯與祝英台》。
在戲中，梁山伯說：
「英台不是女兒身，
因何耳上有環痕？」
祝英台回答：
「耳環痕有原因，
村里酬神多廟會，
年年由我扮觀音。」
聽完祝英台的解釋，梁山伯說：
「我從此不敢看觀音。」
梁山伯不敢看的觀音，
大概就是這樣美得攝人心魄吧。
因為一系列漢服美照，
四月晨晨很快在漢服界脫穎而出，
這更讓她堅定自己的戲劇之路。
「一方面在接觸漢服的過程中，
我走出了校園遇到了，
很多志同道合的朋友，
得到了很多人的支持和讚美，
鼓舞我要在宣揚古典文化的道路上繼續堅持。
一方面我也更加熱愛自己的戲曲專業，
因為它我才能更好地展現出古典服飾之美。」
很多人喜歡把熱愛漢服的人群，
劃分為漢服圈，
但四月卻不喜歡這種說法。
「漢服從來不是圈，
它就是傳統服飾，
人人可認識它，
人人可深知了解它，
人人可穿着它。」
如果稱為漢服圈，
說明在人們心中，
漢服仍舊是小眾的東西。
《春秋左傳正義》中說：
「中國有禮儀之大，故稱夏；
有服章之美，謂之華。」
說明漢服是中華民族最傳統的服飾。
但這幾年來仔細觀察就會發現，
越來越多的年輕人開始穿，
日本JK或者Lolita服飾上街，
無論在哪，穿漢服的人都是極少數。
甚至有很多人不識漢服，
稱之為韓服或者日服，
有人穿着漢服去看櫻花，
還被人大罵漢奸，
可見華人不識華服，
是多麼的可悲可嘆。
漢服如今在中國，
受眾可能還沒有JK廣，
但仍希望有一天能如吳曉波所說：
「當年我們工作以後拿到工資，
第一件事情是跑到商場，
給自己買一件西裝，
表示我是一個成年人，一個現代人。
今天一個姑娘拿着工資買一件漢服，
表示我是一個中國人。」
復興漢服，
不止是要拾起千百年的文化傳統，
更是要重建我們的文化自信心，
作為中國人，
我們本就理應以漢服文化為驕傲，
穿着漢服，走向世界。
