歲月如鏡，時日越久，中共意識形態自然就越尷尬。很簡單，掛幌共產的馬克思主義本就是永遠無法到達的「彼岸」。近兩百年的國際共運不僅無力證明馬克思主義的偉大，反而一再有力證明對人類的肇禍。
中共舉赤旗起家，意識形態的尷尬也就成了娘胎裏帶出來的先天性心臟病，吹得花好稻好的共產天堂，結果將國人帶至「反右-大饑荒-文革」的黑色地獄，至少七千萬國人非正常死亡，前後20億國人非正常生存。這還沒算鄧時代的「六四」血案
吹牛的「主義」
如果用最濃縮的詞彙概括國際共運，那就是兩個字——吹牛，掛出有世以來最大靚幌。馬克思的《哥達綱領批判》炫稱進入共產社會，體力勞動將成為生活第一需要：
在共產主義社會高級階段上……勞動已經不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要。[①]
繁重體力勞動不僅不再是懲罰性苦役，而是健康性需要、獎賞性娛樂，因為「不勞而獲」成為懲罰，那豈不是太好？太太好？！1921年，列寧也有「黃金建廁」的著名描繪：
我們將來在世界範圍內取得勝利以後，我想我們會在世界幾個最大城市的街道上用金子修一些公共廁所。[②]
牛皮吹得如此野豁豁，反正不用負法律責任。託庇彼岸朦朧的時間差——紅色支票須登彼岸兌付，世人一時難證其邪，共產赤說以新艷而勃興。1918年，愛因斯坦（1872～1955）亦同情十月革命。[③]
然而，國際共運給各赤國人民帶來什麼？事實當然勝於雄辯——指引天堂的旗幟成了導向地獄的路牌，所謂無產階級專政的「人民民主」，開着六四坦克隆隆碾向學生。中國人民至今不僅沒有發言權，而且還被剝奪知情權（被關在高高網絡風火牆內）。
未來式論證
懸幌未來，利用時間差出售赤說，用未來設想否定現實合理性，馬克思主義之所以勃興一時的關鍵託庇。
魔鬼總是披着聖衣出行。過於美好過於遙遠的理想都應格外警惕。因為，「過於美好」等於「脫離現實」，「過於遙遠」等於「無法判認」。人類認識能力有限（不可能預測百年之遠），能夠辦好今天的事，已屬不易，辦好今天的事等於為明天砌築台階，不能以未來作為今天的台階，不能以明天如何如何作為倒證今天的論據。
由於馬克思主義只接受「未來檢驗」，國際共運等於一輛「脫軌列車」（脫離歷史理性軌轍），成了「冒險號」專列，以傾覆翻車證明「此路不通」。當然，倒霉的還是赤國百姓，再演一出「天下興亡百姓苦」的舊劇。
胡喬木的敏感
文革後，大陸稍稍「解凍」。由於不能直訴赤罪，形象朦朧的文學一馬當先。傷痕文學、大牆文學（監獄文學）……「胡風分子」、「右派」、「右傾分子」、「老幹部」都借文學控訴毛時代。最初，中共強忍了一陣，但很快就制止這種「自由化」控訴，設立閘門——「四項基本原則」。1990年代初，胡喬木（1912～1992）評論當時中國文藝作品：
現在無論是小說還是電影和電視劇，很多都有嚴重的政治問題，讓人看來看去無非是得到這幾個印象：①共產黨不如國民黨；②新社會不如舊社會；③中國不如外國；④大陸不如台灣、香港；⑤社會主義不如資本主義。這個問題如果再不引起我們的足夠重視，以後擁護共產黨、相信社會主義制度的人會越來越少。
延安出身的叛共者王若望（1918～2001）點評：
這五個「不如」頗符合實際情況，這是中共末日臨近、氣數將盡的哀鳴，他在臨死前對中共的沒落作出了全面的客觀的總結。
1993年6月，中宣部長丁關根（1929～2012）發佈「文藝創作新禁令」，承認處理「資產階級自由化」存在兩難：
對於表現資產階級自由化思潮的文學藝術作品存在着「兩難」：一是批判的標準不易掌握；其中牽涉理論問題、政策問題，牽涉一些黨內同志如何統一思想問題，甚至牽涉國家影響問題；二是處理起來不易下手。[④]
文革後的大陸作家、藝術家不可能再靠表現「革命戰爭」過日子，只能從控訴「極左」尋找素材，不期然而然地走向「資產階級自由化」。如何讓作家文藝家聽話？自覺與黨中央保持一致？不僅標準失控，處理起來也很麻煩，輕了不起效果，重了事後可能得向人家檢討。最麻煩的是：你一打壓，他更出名，「反動作品」的傳播面更大。丁關根的」兩難「清晰凸顯中共意識形態進退失據的尷尬。
虛假·顛倒
赤色革命無法提供允諾的效率，「天翻地覆」只體現在名詞變化：一黨專政叫多黨合作、集權統治叫人民政府、操縱政權叫人民參政、剝奪自由叫完全解放、一花獨放叫百花齊放、封鎖信息叫政令公開、箝制言論叫最高自由、走秀選舉叫徹底民主、箝制思想叫正確引導……積非成是，正義與道德的堤岸坍塌，千萬密探走出來，千萬小人成為「紅色衛士」。直至今日，還不是各到各處都有層級不同的「舉報者」。
就連朱鎔基也無法說真話。1998年10月7日，朱鎔基視察央視，為〈焦點訪談〉題詞：「群眾喉舌，輿論監督，政府鏡鑒，改革尖兵」，陪同的廣電局長連忙修正——「群眾喉舌」改為「黨的喉舌」。[⑤]
不斷擴大的道德危機，當然反作用於社會存在，不斷擴大危機的落差，加劇社會矛盾衝突係數。如此這般，中國如何完成民主轉型，也就成了很現實也是最麻煩的「紅色文化遺產」。
結語
歷史總能解決自己提出的問題。失理失德的中共，當然「革命沒有接班人」，不可能紅旗飄萬代了，14億國人也不會被「當代馬克思主義」忽悠。雖然一時還無法預計赤政終結之日，但毛像下牆、毛屍出堂、送客馬列，已是中國人民望得見的正在駛來的海中桅帆。
注釋：
[①]中共中央馬恩列斯著作編譯局譯：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社（北京）1972年，頁12。
[②]列寧：〈論黃金在目前和在社會主義完全勝利後的作用〉，《真理報》（莫斯科）1921-11-6～7。參見中共中央馬恩列斯著作編譯局：《列寧選集》第4卷，人民出版社（北京）1972年，頁578。
[③]http://www.lingganjia.com/view/122583.htm
[④]王若望：〈「別姬」難過「霸王」關——評中宣部長丁關根的文藝講話〉，《北京之春》（紐約1993年9月號，頁13。
[⑤]沙葉新：〈為何「天下相率為偽」〉，《同舟共進》（廣州）2009年第12期，頁11。
