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楊威:美國華人不應參與歧視警察 沒了警察 你買槍也沒用

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一旦警察預算被砍,編制減少、待遇降低,有意願維持正義的人也會心涼,很多人可能被迫轉行。仍然還能當警察的人,可能更加良莠不齊,這種對警察的普遍歧視同樣可怕。沒有了警察或警察少了,人人恐怕都要買槍自衛了,華人也一樣。人人擁槍自保,使用槍支過當恐怕也會更多。

紐約警察在近期的抗議活動中進行執法

近期,美國反對歧視黑人的暴力事件和抗議活動,正在演變成一場歧視警察的鬧劇。前者是關於膚色的歧視爭議,後者卻成為毫無邏輯的政治爭議。

一個州、市、縣,是否需要警察,這本來沒有爭議。假如警察消失了,或者被裁減了,和平、弱勢的居民碰上野蠻人、強盜怎麼辦?

針對警察的歧視沒有邏輯

一個白人警察違規傷了黑人的一條命,就被認為是所有人對黑人的歧視;反過來,一個警察的違法,現在演變成了對所有警察的歧視,都缺乏邏輯。

因為有的警察超越了權限,或者濫用了武力,取消警察真的可以一勞永逸嗎?恐怕隨之而來的到處暴力,人們更無法接受。盲目地削減警察預算,減少警察編制,就能杜絕警察濫用權力嗎?很可能剩下的警察會更加緊張,因緊張出現誤判的機會更大,出格的行為或者可能更多。

一旦警察預算被砍,編制減少、待遇降低,有意願維持正義的人也會心涼,很多人可能被迫轉行。仍然還能當警察的人,可能更加良莠不齊,這種對警察的普遍歧視同樣可怕。沒有了警察或警察少了,人人恐怕都要買槍自衛了,華人也一樣。人人擁槍自保,使用槍支過當恐怕也會更多。

前段時間,有人覺得華人因瘟疫受歧視,大致是庸人自擾,背後有中共宣傳搗亂,到今天基本消停了。當時確實也有華人買槍要自衛,現在,假如警察被裁撤了,華人恐怕人人真要買槍了。一個不安全的社會環境,孩子們出門怎麼辦?難道給孩子們也配槍?

削減警察預算,將導致社會治安混亂,最後又不得不重新恢復警察編制,或者被迫建立另外的准警察機構,可能還要花更多的錢,濫用權力恐怕更難以約束。這根本不是錢的問題。

各地出現了警察給抗議者下跪的現象,表示懺悔、道歉,並請求抗議者不要破壞社會秩序,更不要實施暴力。在中國大陸生活過的人都知道,中國的警察何時向民眾下跪過,從來都是民眾向警察下跪,還不管用。華人來到美國,都會感受到美國警察與中國警察的本質區別。有警察執法犯法,自然還需要靠法律去解決,當然更需要人心的改變。

警察是怎麼產生的

警察並非是美國或西方人發明的。中國數千年歷史中,一直都有捕吏,竟然與Police諧音,應該不是偶然的。在中國古代,一個縣裏的官吏很少,縣官幾乎管理所有的事情,還要負責審案,這時就需要幾名捕吏。縣官上面還有州府監督,朝廷還有官員巡視、覆核各類案件。似乎只有京城才有專門的司法衙門。

千百年來,中國人信奉神明,有明確的道德約束,讀書人更要熟讀四書五經,道德始終是考察官吏的第一原則。古代社會也更懂得文明禮儀,謙謙君子受到崇尚,社會道德的高尚也決定了社會治安,古代甚至沒有特別詳細的王法。縣官斷案,更多的依據道德與社會準則,並非多麼嚴謹的法律條文。因為整體道德水準高,犯罪率低,一個縣也不需要全職法官,斷案也不是古代縣官的主要職責,古代的捕吏當然也不需要像今天的警察這麼多。四大歷史悠久的古國中,也一直都有類似的警察組織。

現代物質社會,已經在精神上淪落,與古代人相比,早已相去甚遠,道德的淪喪,才導致了社會治安的不斷惡化,也就不得不需要更多的警察來維持治安,實屬無奈。

1667年,法國的路易十四國王創建了第一支由中央組織和統一的警察部隊,用以管理巴黎市。之後,英國也產生了專職的警察部隊。1800年,蘇格蘭的格拉斯哥政府通過了《格拉斯哥警察法》,被認為建立了現代警察制度。1829年,英國王室批准了《1829年大都會警察法》,倫敦成立了世界上第一支現代化專業警察部隊,《大都市警察法》限制了警察及其權限的範圍,並將其設想為司法系統的一個機關。之後,全世界相繼建立了警察機構。

美國建國後,最初由當地民選官員提供警務,與中國古代頗為類似。例如,紐約警長辦公室成立於1626年,治安由當選的警長和當地民兵提供。目前各州、市、縣警察也都由各地負責,聯邦調查局,僅對聯邦犯罪或涉及多個州的犯罪具有管轄權。其它聯邦機構對特定類型的犯罪具有管轄權。

對警察執法的限制

民主社會當然要限制公共權力,隨着警察越來越多,執法的糾紛也在增多,對警察執法權限的關注也越來越大,限制也逐漸增多,以防止權力被濫用。

對警察權力的制度性限制,對違反制度案例的依法處理,產生的警示作用,能夠起到儘量減少警察濫用權力的可能性,但很難降到0%。這如同當今社會多如牛毛的法律,仍然無法杜絕違法犯罪一樣。這是人類道德不斷下滑後,不得不自食的惡果。解決問題的真正的根源,還在人類道德的回升。

目前的情況下,人們都希望,樂於維護正義、道德高尚、素質較高的人,能成為警察,為大家維持正義和秩序。這樣的願望是合理的,但每個警察不可能都是這個社會中永不犯錯的完人。削減預算、歧視警察,則是走向了相反的路,正如因噎廢食。

某些政客也模仿警察下跪的動作,實際並不可取,似乎在刻意引起社會關注,拉選票的動機更大,並不能真正解決當前的矛盾。和平抗議表達,當然需要尊重,但面對故意的暴力,不應下跪,而是需要依法約束、制裁,更不能把責任全部推給警察。有的政客還支持削減警察預算,等於加入歧視警察的行列,這不符合大多數人的民意,這樣的動機也值得懷疑。

歧視警察的背後

近期暴力事件的起因,似乎是美國明州非裔喬治‧弗洛伊德(George Floyd)在警察執法過程中身亡。但抗議和暴力事件的擴大和升級,卻被弗洛伊德的家人抵制,弗洛伊德的弟弟特倫斯‧弗洛伊德(Terrence Floyd)說,「假裝這是關於喬治‧弗洛伊德之死或不平等或歷史上對非裔社區的傷害,那簡直就是笑話」,「不要破壞你們的城市,沒有必要這樣,他自己的家人和至親都沒有這麼做,你們為什麼要這麼做呢?」「做點積極的事情吧,別再找藉口了」。

6月7日,天主教駐美國的前大主教卡洛‧瑪麗亞‧維加諾公開了他寫給川普總統的一份信,發人深省。他寫道,「近幾個月來,我們目睹了《聖經》中的兩個對立面的形成:光明之子和黑暗之子。光明之子是人類最重要的部分,而黑暗之子則是絕對的少數。然而,光明之子卻被稱為存在某種歧視,使他們相對於黑暗之子處於道德自卑的境地,黑暗之子們經常在政府、政治、經濟和媒體中擔任戰略要職。惡人和出於個人利益或恐懼的人,把光明之子們扣為人質。」

大主教描述「光明之子們」,「有些人儘管有上千個缺點和弱點,但他們的動機是要為自己的祖國繁榮做好事、誠實、養家、從事工作,幫助有需要的人,並遵從上帝的律法,以成就天國。」

他也描述「黑暗之子們」,「有些人為自己服務,沒有任何道德原則,他們想要破壞家庭和國家,利用工人使自己過分富裕,煽動內部分裂和戰爭,積累權力和金錢」,「這些天的騷動是由這些人挑起的……歐洲也發生了同樣的事情,完美的同步。顯然,使用街頭抗議活動,可能幫助某人在總統選舉中獲勝……在這些破壞和暴力行為背後,隱藏着那些希望從社會秩序瓦解中獲利,從而建立一個沒有自由的世界的人……」

這場暴力,或者抗議,已經深深地捲入了政治。對警察的歧視,成了政治的籌碼。

華人應該成為敲鐘人

騷亂背後的Antifa,有共產主義的背景,其標誌也是鐮刀斧頭。遭受過共產獨裁迫害的中國大陸移民,都知道共產黨靠無政府主義、暴力起家,甚至打着民主的旗號,奪權後,卻變成了最大的謊言、暴力獨裁者。

在美國總統選舉中,已經有候選人公開喊出了社會主義的口號,深受其害的華人,還要容忍美國變成社會主義、共產主義嗎?

華人需要大聲疾呼,不要共產主義,不要社會主義,更不要無政府主義的亂象,支持法制下的警察系統,支持法律與秩序,尊重不同社區、團體的和平抗議,同時也要求把騷亂暴徒繩之以法,淨化社會環境,留給後代一個和平、安定、自由的世界。

很多華人也應該看到了,中共黨媒在幸災樂禍、推波助瀾,並正在利用社交媒體擾亂視聽。3個月前,瘟疫來到美國,中共也是這麼幹的。

幾個月前,很多華人也知道,中共一定在隱瞞疫情,也知道這場瘟疫遲早來到美國,但卻沒有對美國人敲響警鐘,最後,美國人受害了,美國華人同樣受害了。

瘟疫還沒有完全過去,又一場事關每個人安危的大事來了。華人不能再等待,不能再猶豫,需要趕快對所有的美國人敲起警鐘。告訴美國人,不要再上當,不要再輕信共產黨,更不要搞什麼社會主義、共產主義,那將剝奪每個人的自由,遺禍無窮!

責任編輯: 江一   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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