行走江湖，凡事都要講江湖規矩，你要領導一切負責一切，那麼就要承擔一切責任。只享受權力，不承擔義務是不行的，承擔了義務硬把這說成是恩賜讓人們感恩戴德也是不行的，平時行權吆五喝六，出了事責任推的一乾二淨，這更不符合江湖規矩。這是很簡單的道理，可現在有很多現代人不懂不敢懂。
財務被盜，要去找小偷，人被殺了，要去找兇手，這世界上真沒見過指責失主為什麼要掙這麼多錢的，更沒見過痛斥死者為什麼不好好活着，現在，這裏，有了。有的不只是這些，姑娘被上司性騷擾了，指責人家長得漂亮，指責人家穿得太少，如果他們知道楊貴妃發明了低胸裝，估計要跑去指責唐玄宗沒管好老婆。真是太不要臉了，人家玄宗都能在貴妃醉酒衣衫褪落微露玉乳的情況下說「軟溫新剝雞頭肉」，也能容得下祿山在旁對「滑膩初凝塞上酥」，你卻在旁邊高喊大逆不道，你以為自己是高力士啊，別人都靠雞雞活着，你靠沒雞雞活着，別人都靠臉吃飯，你靠不要臉吃飯。
承擔責任很難，只有一條路可走，逃避責任的道路千萬條，其中之一就是遇事先把水攪渾，帽子一旦扣上，水一旦攪渾，就很難分清楚責任是誰的，《環球時報》的胡編就深諳其中要領，而且還把它升級了，一般人還是遇事先把水攪渾，他升級成遇事先把水搞臭。把水攪渾尚能深入進去一探究竟，把水搞臭，大家就都不願下水了，就任憑胡編一人在水裏說這裏的水多麼清澈純淨清甜爽口，胡錫進老師就是這麼一根隨時準備插入水池的攪屎棍，有些時候插着插着還真就洗得看不出來是根攪屎棍了，有些人就覺得胡編挺好的啊挺可愛的啊於是用它來攪拌雞湯一飲而盡，只有那些了解胡編的人覺得這很噁心。
胡錫進今天在微博里說，「我倒是覺得一些人少罵點國家，拿老胡開涮，消耗能量，而且是『徵文比賽』，這麼文明，好多了」，有些時候飛盤叼多了自我感覺良好了，胡編也會產生直立行走的幻覺，批評政府和拿你開涮能劃等號嗎？不僅貶低了批評者還拔高了你自己，這是老胡慣用的伎倆，比較老套和低級了，很符合即將退休的正處級幹部的調調。你說的罵應該是批評，你說的國家應該是政府，批評是為了進步為了更好的未來，可在你這批評不僅僅是罵還成了不文明的行為，還是慣用的矮化手法，簡直是不思進取。胡編另外一條微博說，「大災大難當前，中國付出了代價，但也一步一步收回了國內戰場的絕大部分失地。」這條微博又代表了胡編的另外一個特點，人性盡失，那麼多無辜者失去生命，微博上那麼多撕心裂肺的求救，你看不見？在你這就化成了「代價」二字，「不惜一切代價也要保護人民的生命財產安全」，這口號很雄壯，可回頭一看，不惜的代價，就是人民的生命財產安全，只不過這次是一部分人成了代價，另外一部分人成了保護對象，而下一次這些被保護的人，又可能成為下一批被不惜一切代價犧牲掉的。
災難發生後，特別是天災被人禍增大了破壞程度放大了惡果，這中間總有人要承擔責任，要反思，要儘量避免下次再發生類似的事，而追問批評，正是要找出這些責任人和發生原因，使糾錯機制運行正常，胡錫進做的恰恰是反其道而行。現在的媒體雖然已經不是媒體了，《環球時報》等更不是什麼媒體，但還是有不少他的同行依然在做着被閹割過的所謂監督報道，但胡錫進連這個都不做，他喜歡的永遠是告訴你別的國家也發生了這個問題，別的國家人民比你更慘，就像他跟一個被家暴的婦女說，家暴這個問題比較複雜，誰誰家也經常家暴，而且是用棍子抽，你老公只是赤手空拳打你，你要懂得感恩。胡錫進的伎倆並不難識破，我們關注的點根本不是問題會不會發生，問題的種類太多了，每個地方每天都會發生不同的問題，這些我們都能理解，我們不能理解也不該理解的是為什麼同樣的問題一再發生，它為什麼會發生，如何避免下次再發生類似的問題，這才是大家關注的。
這次疫情里我們該關注的問題已經是發生過許多許多次的了，官員的瞞報官員的不作為甚至是胡亂作為，在這次疫情里發生了，在非典時期也發生過，而當年那個當着記者的面撒謊的衛生部發言人也成了現在的國家衛健委主任。越來越多的公開報道里都已經點出病毒是早就被發現的，而且好多人都上報預警了，但他們要麼被相關部門訓誡，要麼被領導用排比句痛斥，「你視武漢軍運會後城建成果於不顧；你是影響武漢安定團結的罪人；你是破壞武漢向前發展的元兇。」草泥馬，哪個語文老師教你的，排比句用得真是得心應手。這些人該承擔的責任才是我們應該關注的，當然，還有他們一級一級的上級。而胡編和官媒這些日子給你傳遞的永遠是美國也爆發了處理的不好、伊朗的高官也感染了、意大利的首席醫務官感染新冠死了……，甚至包含了巴西總統感染的這樣的謠言，人民日報都積極傳謠了，它們傳謠沒事，肯定沒事，畝產萬斤它們都傳過，你大爺還是你大爺，人日還是當年的人日。國外的高官感染了死了，中國死掉的那些人那些家庭，就能活過來了？真不知道你們高興個什麼勁，還有些傻逼在胡錫進微博下留言祝病毒早日戰勝美國，這是當年歡呼911事件發生的那撥人嗎？你們一定感染不上新冠肺炎，沒心沒肺，去哪感染，腦膜炎你們就更不用擔心自己會感染了。
這幾天網上有很多文章在批評新華社湖北分社的廖君，廖君的成名代表作有，2019年12月31日，新華社《武漢市衛健委通報：發現的多例肺炎病例為病毒性肺炎未發現明顯人傳人現象》、2020年1月1日，新華社《8人因網上散佈「武漢病毒性肺炎」不實信息被依法處理》等，可以明確的是，廖君肯定不是唯一責任人，也不是第一責任人，但說她沒有責任是無辜的肯定是不對的，寫點文章追問她批評她我覺得沒有什麼不可以的，有人呼籲對她寬容，我的觀點還是那樣，當一個人還沒有意識到自己的錯沒有自責沒有道歉，你談寬容和原諒，太自作多情了，也顯得自己很低賤，別說奴隸沒有資格寬容奴隸主，奴隸連寬容奴才的資格都沒。特別是廖君被表彰的情況下，你們就更沒資格了。
廖君參加表彰會的發言是這樣的，「抗擊疫情是個沒有硝煙的戰場，我只是其中一名普通的新聞工作者。在這場沒有硝煙的戰爭中，我們一直堅持着，我們要用手中的筆和鏡頭為武器，向世界大聲講述戰『疫』的中國故事、中國精神和中國力量，這是我們的初心，也是我們的使命。」我看了好幾遍，我用我的語文老師的職業榮譽保證，這段話里沒有任何要道歉和自責的意思。我在這裏插一句題外話，在眾多批評的聲音里，可能會有人說了廖君的私隱、曝光了她的家庭信息，甚至威脅她什麼的，於是就會有很多人轉而同情她甚至潑污那些批評的聲音，反感甚至仇視批評，這是很常見的一種疾病，那些問題，跟追問廖君批評廖君是兩個問題，廖君完全可以通過正常司法手段解決，甚至她有比普通人更豐富的司法資源，我們是個法治國家，不要動不動就把批評指責成為網絡暴力，就像有些人動不動就愛自稱黑社會一樣，我們國家沒有也不可能存在黑社會。
在官媒報道里，廖君平凡普通形象溫暖如春，「和其他女同胞一樣，廖君的身上也有多重身份，在家裏她是兩位七旬老人的獨生女，是兩個孩子的媽媽，是一位軍醫的妻子。在工作崗位上，她是一個工作二十多年的記者，也是一名共產黨員。」這些描述也打動了很多人，大家紛紛覺得你們怎麼能批評一個媽媽，一個孝順的女兒，一個賢惠的妻子，一個兢兢業業勤勤懇懇的老記者呢……，所以，我們還是要分開看待問題，生活是生活，職業是職業，好比希特拉，他在生活中形象是「不抽煙，不喝酒，不吃肉，喜歡狗，跟狗在一起時場景還很溫馨喜悅，是個環保主義者，清心寡欲，喜歡藝術品」，但你們依然稱他為惡魔。我想說的是道理，不是廖君是希特拉，想嘰歪的人滾遠點。
如果你覺得廖君沒有責任是無辜的，那我可以找到很多同樣的理由來說明那些瞞報的官員也是無辜的無奈的沒有責任的，相關部門指揮刪帖封號的人也是無辜的無奈的沒有責任的，濟南那幾千名從事刪帖工作的人也是無奈的無辜的沒有責任的，領袖們也都很辛苦操勞很無辜沒有責任……，那當一個災難發生了，死了那麼多人，責任是誰的？新冠肺炎的責任當然是冠狀病毒的，火災的責任當然是大火的，洪水的責任當然是水的，槍打死人的責任當然是子彈的，一個人死了，責任當然是死人的，誰叫你沒有保護好自己，活人都是無辜的。
齊格蒙·鮑曼寫過一本書叫《現代性與大屠殺》，粗略翻過一次，鮑曼認為在高度文明和理性的德國，之所以發生屠殺猶太人的事，是工具理性蓋過了價值理性的結果。拿到我們這意思就是說，開槍只是我的工作，我只是執行了上級領導給我的任務，我是無辜的。只不過我們這裏更可笑一點，行兇者還沒解釋，受害者倒先替他們解釋起來了，只能說我們這裏的現代性還不夠吧。我們這幹壞事被抓到時，經常會說「放過我吧，我上有八十老母下有三歲孩子」，這是在尋求道德共鳴，齊格蒙·鮑曼認為「道德不是一種社會規範，它是一種先於社會存在的人的一種良知。」放在我們這就是，你要是抓了我，誰來養我老母親和小孩子，他們要是餓死了，你的良心過得去嗎？你還有良知嗎？鮑曼的本意是想說雖然現代性的社會有很多理性的準則，但別忘了我們是個人，有些時候做事不要光聽領導的，還要摸着自己的良心，鮑曼大概有未卜先知的能力吧，他大概預見了「吸毒母親被抓，幼女餓死家中」，雖然母親一再告訴警察家裏還有個三歲孩子。
《現代性與大屠殺》一書中擔憂的是過度理性取代了人性，會導致一些慘案發生，這個並不適用我們這裏，這裏既缺乏理性也缺乏人性，剩下的只有任性，哪怕像是胡編這樣的人，也只是在沒有人性的底色里假裝理性。胡編並非納粹軍官那樣，用手按了一下毒氣室的按鈕，這雙手昨天剛在家裏優雅的彈完鋼琴，彈的還是約翰內斯·勃拉姆斯的小夜曲，胡編是那個在毒氣室門口告訴猶太人洗熱水澡有多舒服的那個人。
「世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩」胡總兢兢業業，不過想吃狗糧幾顆。處級幹部胡錫進以前胡說八道還是很用心的，但現在的胡說八道是越來越粗製濫造了，不知道是不是累了，累了你就休息，別應付了事，只蹭狗糧不幹活是癩皮狗行為。
最後，有個問題一直沒想明白，國外怎麼那麼多高官感染病毒，而我們這沒怎麼聽說，難道黨性越強黨齡越長，抵抗力越強？如果是這樣，建議全球推廣《學習強國》。
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