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伊利夏提:「新疆各民族文化」不是中華文化的組成部分!

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如果按照對「文化」概念組成部分的逐項分析,全部都在證明着維吾爾文化和所謂「中華文化」有着根本不同;反之,每一項都在反覆證明着維吾爾文化和其西部近鄰各突厥兄弟民族有着共同的源頭,而且,維吾爾人還在繼續和其西部緊鄰共享相同的文化,還在共享作為文化之根本的——相同語言、相同信仰。在這一現實面前,中國政府還能繼續厚顏無恥的說「新疆各民族文化是中華文化的一部分」嗎?

由中國國務院新聞辦公室最近發佈《新疆的若干歷史問題白皮書》封面(視頻截圖)

中國國務院發佈《新疆的若干歷史問題白皮書》第五部分題目是:「新疆各民族文化是中華文化的組成部分」;在討論這一題目是否為真命題之前,我們必須先搞清幾個和這一題目有關的詞語定義。限於文章篇幅,對一些概念定義,只引用最基本解釋。

首先需要搞清的是作為這一肯定句主語的「文化「,什麼是文化?

根據維基百科:「對『文化』有各種各樣的定義,其中之一的意義是『相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美』;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、知識、習俗、藝術等;大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

其次,需要搞清楚的是這一肯定句主語之定語『新疆各民族『一詞;誰是』新疆各民族『?

《白皮書》前言「……一個時期以來,境內外敵對勢力,特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力,為了達到分裂、肢解中國目的,蓄意歪曲歷史、混淆是非。」

很清楚《白皮書》要講的若干歷史問題是針對維吾爾人民族身份及其文化認同;由此,不難推出此處的『新疆各民族『主語主要是指維吾爾人;當然,也包括其他時代居住於此的非漢各突厥民族和蒙古、錫伯等。

搞清了本題目的『文化『和主語『新疆各民族『主體之定義,證偽《白皮書》中圍繞這一主題所做結論性賓語『組成部分』之修飾『中華文化『,易如反掌!《白皮書》是在「掩耳盜鈴「,是無法自圓其說的。

根據維基百科給出最基本「文化」定義,先探討一下維吾爾文化。

維吾爾人是突厥民族大家庭中最古老的一員,也是突厥眾部落中,最早進入定居農業文明的成員,這一不爭的事實,我已在前幾篇文章里一再引用中文歷史資料、漢歷史學家研究結論證實過了,不再浪費大家時間贅述。

維吾爾人,基本上是全民信仰伊斯蘭教,這也是不爭的事實;根據中文百度百科對維吾爾人的解釋(文化條目之信仰):「歷史上,維吾爾族曾經信仰過薩滿教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。……到了公元15世紀時,伊斯蘭教在維吾爾族地區逐漸佔據統治地位。……維吾爾族大多數人信仰遜尼派的教法學派之一哈乃斐派。」

根據中文百度百科對伊斯蘭文化的簡單解釋:「伊斯蘭文化,世界三大宗教文化、五大地域文化之一。……伊斯蘭信仰基礎上,由阿拉伯文化、波斯文化和突厥文化融合發展而成。

伊斯蘭文化的產生得益於伊斯蘭教的興起和阿拉伯民族、波斯民族、突厥民族的強盛與對外擴張。「

根據中文百度百科對『中華文化『的簡單解釋:「……是中華各地文化的泛稱,包括中原文化、巴蜀文化、百越文化、荊楚文化等等。……在距今5000年前後,以良渚文明為代表,中國在黃河流域、長江流域這個大範圍裏面,一些地方率先進入到文明階段。……」

這裏暫且忽略『中華『偽概念,及以』中華文化』偽概念偷梁換柱儒家漢文化之牽強。

由上述引用中文資料,任何一個有頭腦,有邏輯思維能力的人,不能不得出:維吾爾人作為突厥民族大家庭之一,其文化源自兩個主要源頭——突厥遊牧文化和伊斯蘭文化;維吾爾文化的源頭,根本不是中華文化。

當然,不能否認,作為近鄰,在歷史上一直就在打交道的、代表兩種文明——草原遊牧文明和中原農業文明的兩大民族,漢人和維吾爾(突厥)人,在文化上互有影響也是事實。

但是,根絕上引文化的定義,要說一個包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、知識、習俗、藝術等,都與『中華文化『或者』儒家文化『,有着截然區別的維吾爾文化是中華文化的一部分,就太過於牽強、太過於虛構了!

維吾爾人是最早使用文字的一個民族,古回鶻(突厥)文到現在的以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文字,和中文漢字是兩個世界;不僅書寫方式不同,而且是表達方式也不同。

維吾爾語言,更和中文漢語是兩個世界;一個維吾爾人,自東突厥斯坦最東部的哈密出發向西走,一路走到伊斯坦布爾,不需要翻譯,不需要學習語言,就能和這一路上的哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克、土庫曼、阿塞拜疆、土耳其人進行交流。

但一個維吾爾人,如果未經過中國政府強制的所謂『職業培訓(集中營)』學習『國語』,那他不要說跨越星星峽進入甘肅、河南、河北了,就是到兵團首都石河子,也都寸步難行。

維吾爾建築,受伊斯蘭信仰影響,是典型阿拉伯-伊斯蘭建築,以圓形拱頂、華麗裝飾為特點,和漢文化推崇的亭台樓閣建築形式有着天壤之別;就因維吾爾建築迥然不同於中原建築風格,才使中國政府在氣急敗壞中,大規模摧毀存在了千年的、被中國政府在十幾年前還鑑定為文物古蹟的清真寺、麻扎等。

維吾爾飲食文化,那更是一個截然不同於中原(漢)飲食,而更接近於中、西亞飲食的獨特文化現象;作為維吾爾人主要日常飲食的奶茶、饢、抓飯、拌麵等,只存在於中亞、西亞。我去土耳其、中亞旅遊,吃飯從未成為問題,但我在大連學習時,除了學校食堂就幾乎沒有選擇!

維吾爾工具,僅以農用坎土曼為例;坎土曼是中亞從事農業各民族使用最廣泛的農具,漢人移民沿用維吾爾語稱其為坎土曼,就是一個典型不同工具文化的例子。

維吾爾技能,著名的坎兒井,中國技能文化里有嗎?過了星星峽,中原哪裏可以找到坎兒井嗎?答案是顯然的,不能!然而,如果往西走,伊朗就有類似於坎兒井的引水工程。

維吾爾知識,維吾爾知識來自於西部,是毫無疑問的;維吾爾人過去的學校是以伊斯蘭學習為主的經院學校,學校里教授的是伊斯蘭認主學、伊斯蘭法學、伊斯蘭世界歷史文化地理,以及柏拉圖、亞里士多德、畢達哥拉斯哲學,源於希臘-印度的維吾爾醫學;所以出生於喀什噶爾的馬赫穆德﹒喀什噶里,將傾其一生完成的巨著《突厥語大辭典》獻給的是巴格達的哈里發,而不是偏安一偶的中原南宋皇帝!

維吾爾習俗,簡單舉幾生活日常為例說明;維吾爾人不在公眾場合清鼻子、吐痰,不在公眾場合放屁、打飽嗝等等最基本的禮儀,也曾經是引起很多維吾爾-漢之間衝突的因子。

維吾爾藝術,古老的,參觀一下柏孜克里克千佛洞、克孜爾千佛洞、敦煌千佛洞,就可以看到明顯區別於中原漢文化的藝術形式;維吾爾古代藝術受來自西部健陀羅藝術影響極深,使得我們幾乎看不到中原文化的蛛絲馬跡。

維吾爾人改信伊斯蘭後,維吾爾藝術完全屬於伊斯蘭文化藝術,從房屋裝飾,到清真寺麻扎等公共建築,根本看不到漢文化的影子。

維吾爾歌舞更是原汁原味的中亞藝術文化,博大精深的12木卡姆,寓教於樂的麥西萊普等;彈唱藝術使用的樂器都塔爾、坦布爾、熱瓦普、手鼓,哪一項和中原有關係?

如上所述,如果按照對「文化」概念組成部分的逐項分析,全部都在證明着維吾爾文化和所謂「中華文化」有着根本不同;反之,每一項都在反覆證明着維吾爾文化和其西部近鄰各突厥兄弟民族有着共同的源頭,而且,維吾爾人還在繼續和其西部緊鄰共享相同的文化,還在共享作為文化之根本的——相同語言、相同信仰。在這一現實面前,中國政府還能繼續厚顏無恥的說「新疆各民族文化是中華文化的一部分」嗎?

(文章只代表特約評論員個人的立場和觀點)

責任編輯: 江一  來源:自由亞洲 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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