我們在讓別人寬容、體諒一個人的時候經常會說：「這事兒就這麼算了吧，得饒人處且饒人啊。」
是啊，中國人無論是做事還是與人交往都講究一個中庸之道，做事不做絕，給別人留一絲餘地。得饒人處且饒人，展現為人的風雅溫婉，大家都認為應該這麼做，但這麼做真的對嗎？
如果你連它的上一句都做不到，如何能夠心安理得說出「得饒人處且饒人」呢？
這非常經典的一句寬恕他人的名言，出自南宋文人余文豹的《唾棄·常談出處》：
「蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。」
它的上一句「自出洞來無敵手」霸氣而有力，張狂卻印證實力，從來沒有遇到過對手，才能給對手留一絲餘地。
這個故事也非常有趣：曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士後來死在褒信縣，死時對一個村裏的老頭託付死後的事情。
幾年後，這個老頭遵照囑託為道士改葬，打開墳墓見到的只是空空的棺材和衣服罷了。當年道士曾經有詩說:"爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。"
這其中還包含了一個典故，說的是晉朝王質的故事。
西晉時，有個叫王質的人，有一次到信安郡石室山（今浙江省衢州市柯城區石室鄉境內）上打柴，見到幾個小孩在下圍棋。王質也喜歡下棋，就站在旁邊觀戰。
小孩們邊下棋邊吃大棗，有時也順手把棗遞給王質吃。看完一局棋後，有個小孩突然對王質說：「你為何還不回家啊？」
王質俯身去拾斧子，想不到斧柄已經爛朽，只剩下鐵斧了。王質回到村里，怎麼一個人也不認識了，詢問自己的父母，才知道他們已經死去一百多年了。
所以後世唐代詩人劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中著有：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
有人言：有實力者，方能「得饒人處且饒人」，否則，你連「饒人」的資格都沒有。
但其實每個人的價值觀、生活背景都不同，因此生活中出現分歧在所難免。大部分人一旦身陷鬥爭的漩渦，便「得理不饒人」，然而雖然你勝利了，但也為下一次的爭鬥留下了伏筆。
「得饒人處且饒人」，不咄咄逼人，給對方一個台階下，不僅是給別人一條生路，更是給自己留一條退路。
