自古以來,想真正辨識一個人,都是一件不太容易的事。
關於如何識人,中國的古聖先賢也給予了我們無數的方法。
孔子說:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」
而在現代,只要注意觀察一個人的「四點」,就基本上可以看清他的真面目了。
1
在利益面前時的抉擇
人性都是趨利的。利益面前,很多人都會扯下偽裝。這個時候,通常是識人、辨人的最佳時刻。
如果一個人為了自己的利益,可以不顧良心,可以不要親情,可以拋棄道義,這樣的人你還敢相信嗎?
還是趁早遠離的好!否則,一旦和他產生利益的衝突,你必定會傷心透頂!
而如果一個人在利益面前,不會放下內心的原則,依然堅守對道德的信仰,能夠以人倫親情為重,那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人,他必定有着更為高貴的選擇。
《論語》曰:「君子喻於義,小人喻於利。」
辨識一個人,完全可以用好「利」字訣。
君子,心中存有道義和良心的堅守,所以不會為了利損害德義;小人,都是以「利」為標尺來做權衡,經常違背道義公德,甚至無所顧忌。
利,就是一塊試金石。
2
對待比自己地位低的人
對上不卑,對下不驕。這是一個人有着良好品行的表現!
如果一個人,對上阿諛奉承,對下頤指氣使,那這個人不會有好的道德修養。
有道德有教養的人,對任何人都是尊重的,就算是和比他地位低的人交流,也不會顯出高傲。
更可貴的人,是可以威武不屈,在權勢面前,仍能保持氣節。
李白說:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。」
這,正是可貴的精神。
一般而言,人們面對比自己地位低的人天生就有種優越感。
而如果一個人不去放大自己的優越感去踩低別人,反而待之以尊重,那他必定擁有善意,擁有操守,是可靠的人。
3
對待父母的態度
我們通常都是:好脾氣都留給了他人,而壞脾氣都留給了家人。
這在心理學上,是很正常不過的事情。
然而,如果一個人在對待最親近的人時,也能夠始終保持涵養,和顏悅色,那這個人有着很了不起的修行,是令人佩服的。
《論語》中有一章。
子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
就是告訴我們:對待我們的父母,最重要的是態度,最難的也是態度,一定要重視態度上的修養。
古語說:「人生若只如初見。」
因為,對待不熟悉的人,我們往往能夠保持一個良好的態度。
所以,無論親密程度如何,我們都要儘量和顏悅色,而不能任性而為。
而對身邊親密的人,說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮,多半都是受過良好的家庭教育,有責任心,有擔當的一個人,也更容易讓別人信任和喜歡。
4
面對諾言的時候
面對諾言,往往也能很輕易地看出一個人的品行。
君子一諾千金,對自己許下的事,絕不輕易違背。這樣的人很靠譜!
而如果一個人對自己的承諾不能堅守,隨隨便便就反悔,那這個人已經沒有絲毫的人格可言!
《論語》曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」
沒有誠信的人,違背承諾的人,就如同汽車沒有輪子,是什麼都做不了的。
信,往往是一個人最基本的道德操守。
偽,是一個「人」加一個「為」。
世界本來沒有偽和虛,只因為有了人,所以出現了太多的虛假。
看清一個人,也的確不是一件容易的事。但只要領悟上面的四點,便可以有的放矢。
人心難測,希望你在人生的路上,學會識人、辨人,也希望天下善良的人得到優待,心懷叵測的人無處遁形。