今年是六四屠殺慘案30周年。（圖片來源：看中國）
今天4月15日，是胡耀邦逝世30周年，也是30年前八九民運開始的日子。六四30周年的全球紀念活動，今天算是正式起跑。原中國社科院政治學所所長嚴家祺老師親自執筆，撰寫了一篇《「第二次新文化運動」宣言》，並點名指令由我領銜，與王軍濤（哥倫比亞大學政治學博士）和李進進（美國威斯康辛大學法學博士）等四人聯名發表，作為對於八九民運和中國當代歷史發展的文化性反思。也是我們的一種紀念六四30周年的方式。
宣言發表後，我收到一些網友的來信，不少人對於宣言中提出的主要觀點，就是對於儒家文化中的精華部分的萃取，表達了強烈的反對意見。在此，我想做一些解釋，與各位網友商榷。
我們的宣言中，在提到儒家文化的時候，其實強調的，並不是要回到儒家文化本身，而是說，要重視儒家文化中的那些對於現在的民主，自由，人權等理念有契合之處的觀念。正如嚴家祺老師指出的：第一，儒家是一種理想主義的人際關係思想，儒家重視現世生活，不求來世。第二，儒家富有包容精神。陳寅恪說：「中國自來號稱儒釋道三教，其實儒家非真正之宗教，決不能與釋道二家並論。」正因為儒家不是宗教，信奉儒家的人能友好地與各種宗教教徒相處。中國幾千年歷史上沒有歐洲那樣的宗教戰爭，沒有幾百年經院哲學的繁瑣爭議。儒家有能力吸收外來文化，不斷地改進自身，使儒家學說適應時代需要。第三是，儒家倡導誠信、仁愛、和而不同、「己所不欲，勿施於人」等。我們認為，這些精神與全人類的共同精神、與普世價值是相通的，是普世價值的中文表述。我想，不管儒家存在什麼樣的問題，但是上述三個內容，確實存在於儒家的思想中，這是不容否認的，那麼我們為什麼僅僅因為他們屬於儒家就一味拒斥呢？
我認為，中國的民主發展需要很多外界條件，包括文化上的自我改造。在文化的自我改造過程中，我們當然需要摒棄過去的傳統文化對我們的洗腦，但是與此同時，我們也不能簡單地全盤拋棄所有傳統文化中的因素，更不能拋棄一些對我們今天仍然有用的因素。對傳統文化的反感是可以理解的，但那是感性，不是理性。今天中國要進行文化改造，不能僅僅靠感性，更要靠理性。這正是100年前的五四運動留給我們的經驗教訓，也是我們發表這個宣言所要表明的理念。
當然，我們的宣言其實只是拋磚引玉。我們的想法是：中國要進步，不僅是政治上要反思，文化上更要反思。各位網友可以不同意我們的觀點，但是如果能夠經過這樣的「不同意」，加入文化反思的行列，對於酷似30周年的紀念活動來說，也是很有意義的事情。
不知各位以為如何？
