在中國走向現代化的過程中，全面評述孫中山、毛澤東兩位政治要角得長篇大論。不過，滴水含海、粒珠折光，細節看人品，僅從如何對待「萬歲」這一處風景，也能以小見大，看出兩位政治要角的重大差別。再從兩人差別，可看出國共兩黨何以走至今天的「歷史必然」。
孫中山
1912年4月1日，孫中山為避免內戰、促成南北統一，辭去中華民國臨時大總統，讓位給同意「共和」的北洋首領袁世凱。4月20日，一心投身國家建設的孫中山乘船赴閩巡察。船至閩江馬尾，江上大小船隻閃動「歡迎孫大總統」、「孫大總統萬歲」的大小紙旗、布幅。孫中山十分不悅，訓斥上船迎接的福建都督孫道仁：
這太不成話了。就是共和國的總統，退位了，就是一個平民，怎麼還要稱「孫大總統」？再說什麼「萬歲」，那是封建皇帝硬要他手下的官民稱頌他的。我們為了反抗這個「萬歲」王朝，多少革命同志拋頭顱、灑熱血，才取得了消滅清王朝的偉大勝利。如果我接受這個封建王朝的稱號，我對得起那許許多多的先烈嗎？
孫中山要求立即撤掉紙旗、布幅，否則決不上岸。孫都督立即傳令撤去「萬歲」，孫中山這才欣然上岸。
毛澤東
1980年11月17日，四千中共高幹匯聚北京縱論毛澤東（為搞出第二個《歷史決議》）。朱德秘書陳友群（1918～1997）在中直機關組發言披露：毛澤東審批1950年「五一」遊行口號，親筆加上「毛主席萬歲」。陳友群的發言刊載會議簡報——〈中直機關討論歷史決議（草稿）簡報，第5組，第32號〉（1980-11-17）。另一則資料：「五一」遊行口號傳閱至劉少奇，劉不僅未置疑，反而加封成「偉大的中國人民領袖毛澤東同志萬歲！」。這條口號載《人民日報》（1950-4-27）〈中共中央關於慶祝「五一」勞動節的口號〉（1950-4-26），可參見中共中央文獻研究室編《建國以來重要文獻選編》第一冊（頁213）。
手創民國的孫中山不讓喊「萬歲」，與創赤國的毛澤東親筆加上「萬歲」，用一句央視春晚小品俚語——「人和人之間的差別，咋就這麼大哩？！」毛澤東接下來要幹什麼、會幹什麼，與孫中山得國後要幹什麼，會幹什麼，應可成邏輯地推導吧？在政治領袖個人作用甚大的二十世紀中國，吾華大不幸，竟攤上毛澤東這顆大災星。更要命的是：大陸人民（更不用說眾多赤徒）在很長一段歷史時期，居然一直認為毛澤東是「大救星」！這一思想認識上的差距，自然就成了毛澤東得以發動荒唐反右、瘋狂大躍進（造成餓死四千餘萬人的大饑荒）、黑色文革的政治資本。
更有諷刺意味（即深層意蘊）：打着徹底反封建旗號的中共，不僅沒阻攔毛澤東的自封「萬歲」，反而推波助瀾、虔誠擁進。劉少奇對毛澤東的「加封」比林彪的「四個偉大」（1966年首載《紅旗》），要早26年。相當意義上，彭德懷、張聞天、周小舟、劉少奇、陶鋳、賀龍……等大批紅色要角的冤屈悲劇，都有他們為自己挖墳的「親力親為」。紅色悲劇的沉重處就在這種受難者的「自覺配合」。
1949年，共軍13兵團文工團在清華演出，帶領師生首次高喊「毛主席萬歲」，在場清華生郭道暉（1928～）記述——
……多數群眾還是有遲疑的。雖然大家都擁護共產黨，也讚賞、崇拜共產黨幹部的廉潔和為人民服務的精神，但受過民主自由教育的師生，對這種帶封建性的口號是心存疑慮和不習慣的，有的教授和同學還對是否應當喊「萬歲」進行過辯論。後來經過學習和潛移默化，才慢慢習慣起來。
顯然，民間好不容易築就的現代民主意識堤壩，被毛共「反反封建」腐蝕沖毀。
孫、毛差別之實質
小處見大，細節見人品，尤其孫毛對待「萬歲」這種關鍵處，實質性體現兩黨不同的政治目標。歷史也以事實證明：「萬惡的國民黨」最終在台灣還政於民，實現憲政；而「偉大的共產黨」今天還在走回頭路，居然集體認同習近平「修憲」——回到人治的終身制。
老蔣培養的第二代小蔣，三十年前在台灣走完「軍政—訓政—憲政」，真正實現「吾黨所宗」的三民主義。毛共培養的第四代習近平，至今堅持已被實踐證謬的「一黨專政」（美其名曰「階級專政」），兩黨不同的思想意識最終化為截然不同的「存在」。國共之間的豁差，背後當然矗立着巨大的方向之差。
繼承孫中山的蔣介石，長期被詬病「一個主義、一個黨、一個領袖」，但人家畢竟尚走在「訓政」之轍，朝着還政於民的「憲政」目標。中共則至今還在強調「專政」，目標設定就是「無產階級專政萬歲」。時間，最終使國共裸露底色。
吾華不幸
吾華大大不幸，具有現代民主意識的孫中山（1866～1925）不長壽，國民革命（北伐）尚未開始就辭世；滿腦瓜封建權術的毛澤東（1893～1976），反倒用井岡山這塊小石子敲破蔣介石這口大水缸。1949年後，土改、鎮反、肅反、反右、反右傾、大饑荒、文革，一路腥風血雨，中共打着似乎導向天堂的紅旗，將六億國人引入地獄，至少生生折騰死6000萬國人（非正常死亡），前後至少20億國人「非正常生存」，赤毒垂緒至今。
國民黨在大陸雖然失敗了，但其思想理念得到歷史檢驗，台灣人民今已享有「免除恐怖的自由」。共產黨雖然成功奪國，但其宗奉的馬列主義卻成為赤禍之源，至今還在深勒吾華。很清楚，只要毛屍不出堂、毛像未下牆，就說明中國還未走出馬列謬道，14億國人就還生活在邏輯荒誕的意識形態之中，吾華就尚未邁上政治現代化的第一級台階。兩岸政治豁差一目了然——台灣都可以成立「共產黨」了，大陸卻連最起碼的言論自由還「同志尚須努力」，筆者這樣的異士還只能流亡。
歷史雖由無數偶然組成，但偶然中亦含一些必然。孫中山、毛澤東對待「萬歲」的截然之態，含蘊度高濃，一枚值得國人撿拾吮嚼的「橄欖」。國共之爭，軍政角力於一時，「主義」之別才為根本。
無論如何，電子化時代的14億國人，還會認同以階級鬥爭為核心的「毛澤東思想」麼？會認同中共掛幌的「中國特色社會主義道路」麼？
至於中共的「道路自信」，僅須引用一句大陸微信語作答：
他們（中共高官）將孩子送往哪兒，當然就說明那兒的「道路」正確。
