台灣之李敖逝世。
這位雜文家兼名嘴，半世紀以來風行。因為其人獨立特行，文筆有魔力，博聞強記，在沒有Google和維基百科的時代，李敖對中學生提供的文史哲知識，如星圖光燦；於大學生提供的另類思考角度，更若江海波揚，七十年代曾經一度，高中生的課外讀物若無李敖書，像一個奶油蛋糕缺了一顆紅櫻桃。大學一二年級不曾情迷李敖，如一盤日本壽司少了一小碟青綠色的瓦沙比。但到了三十六歲，不論哪一年代，若仍奉李敖為偶像者，則思想見識，已陷於停滯不前。二十一世紀，當李敖進入大陸之後，方為「李敖粉絲」蜂擁之一員者，則不論年歲，皆可視之為智障矣。
因為李敖其人其性格，是魏晉竹林七賢加三國禰衡的混合體。阮籍嵇康有披髮名士之狂狷，禰衡之流則有失意末儒之酸氣。李敖天生有兩種基因，遂本來年輕時叛逆之浪漫，化為中年之好鬥與怨毒，其晚年入大陸後，又轉化為諂媚專制之幫閒；而在最後的日子，毫不例外地，又為他讚頌的共產黨認為無甚價值，為中國所拋棄。不必陳腔濫調，指李敖的一生又是什麼「中國知識份子的悲劇」，只須超然一些，由文化人類學的高度：以李敖之才情，若生於明治或大正年代的日本，其可為芥川龍之介或三島由紀夫，可成為亞洲作家的高峰；若生於維多利亞時代的英國，其亦可為卡萊爾與王爾德；但李敖生來只是一個中國文人，其蛻變遂必遵此軌跡。
因此，精通中文閱讀，讀書通達而又有人生視野的世界公民，讀李敖，必經三大階段：情迷李敖、懷疑李敖、遺棄李敖。
李敖的「遺產」確也不少，其中誘發後輩模仿，業力巨大。但學李敖者死：學不到李敖行雲流水的博學，學到李敖自感懷才偏窩一角不能大遇的一腔酸氣，永遠覺得有一塊「玻璃天花板」阻隔其上位而興好尋釁「筆戰」、以至淪為寄生於他人文字叢中之三角虱型的「學者」或「才子」，環觀遠近，每個世代，總有一兩隻時而蹦跳甚歡。李敖大師呀，您真作孽不淺也。
