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羽談飛:傅雷身後的神秘姑娘

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記住,無論何時何地何事,欺人者才是喪失尊嚴的沒臉沒皮,而被欺者的尊嚴毫髮無損,這就叫辱人者必自辱。韓信鑽褲襠不是韓信的恥辱,而是流氓的恥辱。但是,在等級社會體系里,人們活的並不是尊嚴,而是活在他人眼裏的面子,這個面子就源自你在森嚴等級體系里的位置,層級越高就越有面子,換句話說,能欺人越多越有面子,反則反之。在朝鮮的金三胖就很有面子,請問他有尊嚴嗎?

2016年9月3日,是傅雷夫婦不堪批鬥之辱而雙雙含恨自盡50周年殤祭日,連續三天我瀏覽了很多追思傅雷的感懷貼文,文章都眾口一詞說傅雷夫婦「為了尊嚴而死」。雖然筆者也是讀《傅雷家書》長大的,也對天才文評家最後的決然選擇表示莫大尊重,但我還是想給大家囉嗦幾句「為尊嚴而死」和「為面子而死」的區別。

在大庭廣眾之下,一個人對另一個無辜者施加欺凌羞辱,請問他們中,誰有尊嚴?誰有面子?估摸讀友們會混淆回答,但這也許就是我寫這篇文章的最大意義。記住,無論何時何地何事,欺人者才是喪失尊嚴的沒臉沒皮,而被欺者的尊嚴毫髮無損,這就叫辱人者必自辱。韓信鑽褲襠不是韓信的恥辱,而是流氓的恥辱。但是,在等級社會體系里,人們活的並不是尊嚴,而是活在他人眼裏的面子,這個面子就源自你在森嚴等級體系里的位置,層級越高就越有面子,換句話說,能欺人越多越有面子,反則反之。在朝鮮金三胖就很有面子,請問他有尊嚴嗎?因此,面子和尊嚴並非等價,有時也許適得其反,這關鍵看是處於一個什麼樣的生態社會。

什麼叫尊嚴?就是做一個堅守人性、尊崇常識、秉持真理的人,這就叫尊嚴,這就是有尊嚴的人。一旦偏移,無論找多少理由和託詞,尊嚴都蕩然無存。什麼叫面子?就是眾人對你的看法,但遺憾的是「眾人」未必都知道尊嚴二字。在正常社會裏的眾人一般都是正常的人,簡稱常人,常人的看法既是判定你的面子,也是判定你的尊嚴,此時的面子與尊嚴是等價的。但在非正常社會裏的眾人一般都是非正常的人,平庸的邪惡是眾人的常態,簡稱為庸眾,庸眾的看法雖然決定你的面子,但多數情況下卻不代表你的尊嚴,此時的面子與尊嚴就是背離的。

在講清什麼是尊嚴什麼是面子之後,請問,傅雷挨批鬥究竟是失去尊嚴還是失去面子?答案是顯而易見的,那是整個國家和一群庸眾毫無尊嚴的沒臉沒皮,但他們卻都有面子,因為想踩誰就踩誰嘛。最有面子的當然是先帝爺,而他的左狼右狽分別先有面子爾後也相繼失去面子。傅雷被戴高帽架飛機遊行批鬥,當然顏面盡失,但傅雷做錯什麼了嗎?沒有嘛,所以傅雷的尊嚴永遠都在,挨批鬥不是傅雷的恥辱,恰好是證明傅雷堅守人性尊嚴的最有力活證據,恥辱永遠都只屬於喪失人性天良的人。因此,傅雷夫婦不是為了尊嚴而死,僅僅是為了面子不堪見眾而死。

什麼才叫為尊嚴而死呢?

傅雷夫婦自盡之後,其子女親屬要麼被牽連在監或在批,要麼遠在國外難以近身打理後事,由於傅雷夫婦是「自絕於人民」而死,誰都想劃清界限,結果在殯儀館的骨灰都沒人敢認領,見證神奇的時刻到了。一位戴口罩的神秘姑娘出現在上海龍華殯儀館,以傅雷筆名「傅怒安」的名義將傅雷夫婦的骨灰盒送去上海永安陵園存放。這是一個正在上海音樂學院練琴的大二姑娘,事後被造反派組織嚴密輪番審問「誰是後台」,這個姑娘面不改色地清晰回答:「我就是我,我沒有後台」。經過一番調查確認確實沒有後台後就放了她。很多年後,傅雷後人很想感謝這位神秘的姑娘,但都被她「我與你們傅家沒任何關係」婉拒了,連照一張相都不願意。這就叫為尊嚴而死,儘管這位姑娘僥倖活下來了。

大音希聲,大象無形,尊嚴是無聲的,並且在毫無尊嚴的環境裏極其孤獨,但尊嚴的力量會讓有尊嚴的人鋌而走險,甚至在尊嚴的感召下會讓她不知其險。這位有尊嚴的姑娘叫江小燕,她僅僅是喜歡讀傅雷作品的小姑娘而已。請問,她所堅持的義舉很偉大嗎?很高尚嗎?很英雄嗎?不,僅僅一個正常人做了一件很正常的正事而已,儘管這件非常普通的正事充滿殺機。江小燕直到退休也僅僅是一個助理研究員,這是很沒面子的事兒,但她告訴了這個面子世界什麼叫尊嚴。相比之下,江小燕沒什麼值得去歌頌的,但所有庸眾包括傅雷當時的一些親人和朋友,全都應該默默懺悔。對於曾經加害傅雷的禽獸理當被清算,這是所有為文明奮鬥的正常人勵志前行的責任,這也是我為什麼要寫《悼林昭不如悼自己》的原因。

尊嚴源自人性,人性的感同身受促使人必須通情達理才算一個合格的人,一個通情達理的人不但會捍衛自己受損的尊嚴,也會捍衛他人受損的尊嚴,因為他人的不幸也是自己的不幸,他人的屈辱也是自己的屈辱。但是,具有這種感同身受尊嚴觀的強烈程度並非人人相同,雖然後天通過學習也能提升一些人的尊嚴感,這就是啟蒙喚醒的意義,但更多的是決定於個人先天尊嚴感的個性稟賦,這也是啟蒙低效率的原因。為什麼在文革時期像林昭和江小燕一樣的人鳳毛麟角?因為這國具有強烈尊嚴感的人實在太少,尤其在所有大人物中具有這種強烈尊嚴感的人更少,幾乎沒有,這也是為什麼這國的文明進程如此緩慢的根源。就說傅雷和老舍吧,如果他們在文革中安然無恙而不遭批鬥,請問他們還會自盡嗎?不會的,因為他們覺得自己很有面子地活着,他們一定會像楊絳夫婦一樣活得很光鮮並且長命百歲。

凡是在1949之後還能留在大陸或毅然回國的名家大咖,其實尊嚴感都不強烈,但都很要面子。道理很簡單,他們都是聰明人中的聰明人,但卻不能區辨什麼是人性政治和非人性政治,你覺得奇怪麼?非不能也實不願也,因為聽說會給自己諸多榮譽和好處,這個實在太有誘惑力。一個願意為野蠻政治效忠的人,哪還有什麼尊嚴可言?這就是我為什麼說傅雷和老舍等人並非為尊嚴而死的原因。

謹以此文借傅雷之名感念一個不為人知但卻有強烈尊嚴感的神秘姑娘——江小燕。

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