緬甸的果敢武裝（2015年3月10日）
緬甸執政黨領導人、國務資政昂山素姬在北京、西安等地進行5天訪問後於星期日結束訪問中國大陸行程。在昂山素姬北京訪問期間，中共國家主席習近平和總理李克強分別會見了這位掌握實權的緬甸領導人。在緬甸努力解決邊境民族紛爭之際，習近平對昂山素姬表示支持緬甸和平進程。昂山素姬與中共領導人展開一系列會談會晤，討論兩國間利益攸關的政治、經濟和歷史問題，其中包括讓北京感到不滿的密松水電站大壩工程被緬甸擱置糾紛和果敢族、克欽族等邊境少數民族武裝的暴動給兩國造成的長期困擾。
緬甸問題專家、雲南警官學院的梁晉雲教授日前在接受美國之音電話採訪時指出，中國政府正在作出努力，其中包括勸說逃入雲南的大批緬北難民返回其祖國緬甸，儘管他們主要是文革期間在毛澤東輸出革命政策鼓勵下加入緬共軍隊的中國紅衛兵或知青及其後人。
始作俑者
梁晉云：上個世紀的六十年代、七十年代，中國曾經為了搞世界革命，幕後也支持了緬甸共產黨這個組織，然後在緬甸共產黨組織裏面成立了軍隊，叫緬甸共產黨人民軍，覬覦反對和推翻緬甸政府。
在這樣的前提下，中國有大量的知識青年到緬甸加入反政府的隊伍，就是緬共人民軍。那時，中國對這部分知識青年不但默許，而且還大力支持，還給了非常多的優惠政策。比如說一個中國的知識青年到緬甸加入人民軍，中國就給這個青年加入中國人民解放軍的軍人待遇。他的家庭、家屬還要授予一個光榮匾，叫「光榮人家」。他們家的親屬還可以享受軍屬待遇。在這樣的前提下，就有大量中國人到了緬甸去參加緬共人民軍。
現在中緬邊境的武裝隊伍的絕大部分領導幾乎都是跑過去的中國人。他們現在在緬甸也沒有加入緬甸的國籍，他們雖然是緬甸的少數民族武裝，但他們的身份並不是緬甸人，這是其一，歷史背景。
夾縫中生存
梁晉云：第二是地域方面的背景，上個世紀五十年代的時候，中國和緬甸在劃國界的時候，我們為了回報緬甸當時政府對中國的情誼，劃了大概五十萬平方公里的土地。不但劃了土地給他們，連土地上生活的人們也給了他們。到現在就形成土地和人都屬於緬甸，由於緬甸政府對這部分人一直都有一種沒有視同平等的感覺，所以到現在有將近一百多萬人口並沒有歸屬到緬甸身份證的系列裏面。
所以在這個前提下，這一百萬左右的邊民在他們思想深處還老認為他們是中國人，實際上已經不是了。也就是像前年的果敢事件，緬甸的難民，就往中國跑，跑到中國來就說回家了，他們就是中國人，緬甸政府也比較頭痛。所以歷屆政府和這些邊民都有一些隔閡，都沒有完善的解決。
所以我猜想這一次昂山素姬來華，可能就這個問題想促成中緬兩國政治和經濟問題的一個基本點。一旦中方和緬方取得共識，一個是要告訴這些邊民和難民你們不是中國人，你們是緬甸人，你們的祖國就是緬甸。
勸歸順緬甸
梁晉云：第二個中國要做的工作是，奉勸反政府武裝或者跨境的少數民族武裝，如果你們不再和緬甸政府和解，你們就不能到中國來，而且我們對這幾個民族武裝都講的非常明確，他們都是緬甸人，沒有合法的手續是不能進入中國的。我們要反覆跟這幾個特區政府宣傳，以期告訴他們，你們只能和緬甸政府和解，中國並不是你們的後盾和所謂的靠山。
其三要做的工作是告訴他們，你們只能和緬甸政府和解，而不能訴諸武力。一訴諸武力，他打得贏就打，打不贏就往中國跑，中國不是他們的後方，也不支持他們打。所以我估計中國政府應該從三個方面告訴緬甸政府甚至昂山素姬，一個是請她放心，一個是中國政府要提出一些承諾。我估計這次（昂山素姬訪問中國大陸）最大的亮點應該是和解問題。
（未完待續，據電話錄音整理）
附：緬北特區由來
雲南和緬甸之間有1800公里長的邊界線，有一百多萬所謂跨境民族在當地居住，屬於撣邦。這裏既是歷史上從雲南遷徙的華人移民主要的移民地，又是一個複雜而敏感的地區。撣邦的主要民族撣族與中國境內的傣族和泰國的泰族同族。另一支少數民族克欽族與中國少數民族景頗族同屬一族。
撣族、克欽族等少數民族與主要民族緬族之間長期不和，戰亂頻仍。撣邦南部有主張獨立的武裝力量存在，西部與泰國、柬埔寨交界地帶就是毒品走私嚴重的金三角地區，北部與中國接壤，既是歷史上緬共的根據地，又是今天緬甸境內果敢族（漢族）主要的聚居地。
1986年以後至1989年緬共徹底解體，其原屬武裝統轄地一分為四，成為今天緬甸撣邦的果敢第一特區、佤邦第二特區、克欽第三特區，勐拉第四特區。明朝劃給緬甸的果敢地區是第一特區，果敢有十幾萬人口，還有另外三個緬北特區所處的地段於上個世紀五、六十年代或較早前劃給緬甸。
