與修行人了斷塵緣不同，儒家講孝道，歷代的儒生們為了盡一份孝道，不知不覺就成了一代名醫。金元時期的張子和所著一部醫書，名字就叫着《儒門事親》。
陸游《老學庵筆記》記載：任元受侍侯母親盡孝，他的母親年老多病，任元受沒有離開左右。他自己說：「老母親有了疾病，得病的原因，或者是因為飲食，或者是因為燥濕，或者是因為說話稍微有些多，或者是憂喜稍過。我每天侍侯在左右，盡心照料，所以母親生病的原因，我都一清二楚。五腑六藏的微妙變化，都能知道。也不用切脈後才了解病情，所以用藥一定有效果，雖然名醫來了，也不能比。」
南北朝時的李元忠因為母親年老多病，就專心學習醫藥知識，研究了很多年，對醫術已經很精通了。
隋朝的許智藏，高陽人。他的祖父許道幼，為了治好母親的病，讀很多醫學方面的書，因而精通醫術，成了當時的名醫。他告誡他的子女說：「作為後輩兒女的人，要給父母嘗膳視藥，如果不知道其中的一些醫療知識，怎能說得上孝敬呢?」從此，他的醫術就世相傳授。到了許智藏，成為一代名醫。
唐朝的甄權，是許州扶溝人氏。因為母親有病，與弟弟甄立言一塊研習醫術，成了一時名醫。他的醫術高超，為天下第一。一百零三歲時，唐太宗還到他家中去看望了他，並封他為朝散大夫。
宋朝的高若訥喜歡讀書，而且記憶力也很好，秦、漢以來的書籍，他沒有不看的，同時他對星象曆法也頗有研究。高若訥的母親有病，為了治好母親的病，他就把醫書找來看，不久對醫術已經很在行了，即使是當代的國醫也都很佩服他。張仲景《傷寒論訣》、孫思邈《方書》及《外台秘要》很長時間沒有流傳了，高若訥把它們考校整理，得到了比較可信的版本，從此人們才開始知道這些書。宋朝的名醫多出在衛州，這都是從高若訥那裏學來的。
