遭中紀委點名指與人通姦的山西省原晉中市委副書記張秀萍。
最近，中紀委指名道姓批山西省原晉中市委副書記張秀萍、高平市市長楊藍波「與他人通姦」，引發輿論強烈關注，兩人瞬間被口水淹沒，恰如黨公開期待的那樣「身敗名裂」。有一種聲音認為，女官員與人通姦屬於私德，並非違法犯罪行為，不應被公開羞辱;而截然對立的觀點則是，女官員屬於公眾人物，與人通姦可不是什麼私隱，曝光有理而無關女權。
女貪官既與他人通姦，就理應敢作敢當，既當婊子又想立牌坊，那肯定是要不得的想法。女官員與他人通姦大概也不是今天才有的，過去既當婊子又被塑造成貞女，人們缺乏真憑實據，也只好什麼都不說;現在想必是姦夫淫婦自己招了，大家看戲不怕台高，說來也可以理解。但要說與人通姦的女官員如何特別卑鄙無恥，我倒是覺得也未必。
在中國歷史上，只要女權貴好色，男人照樣趨之若鶩，男人之間照樣爭得頭破血流。最典型的是武則天時代張易之、張宗昌兄弟得武皇寵，滿朝趨奉於張氏兄弟，甚至武則天子侄輩也鞍前馬後，捧張氏兄弟的臭腳丫。就算是男皇帝搞同性戀，踴躍獻身的男士也成群結隊。也就是說，男人其實跟女人一樣，一直在鑽營着「以色謀權」的勾當。從性別文化上來說，女官員「以色謀權」反而顯得容易理解得多。
在傳統政治場域中，權力被最高統治者根據專制獨裁的需要賜予他中意的人，官員掌權的訣竅全在讒媚、溜須拍馬、奴性和愚忠。幾乎所有仕途得意的官員之所以能夠得到皇帝或上級的青眼，無非是他們將自己的靈魂成功叫賣出去了。從這種意義上說，賣掉的到底是自己的靈魂還是自己的肉體，其實一點都不重要。真正關鍵的是官員擁有什麼資源，或者說皇帝或上級最看重他們的什麼。對於男人來說，自然是靈魂;支於女人來說，當然是身體。在這一點上，男人和女人其實並沒有多大的選擇性。
發展經濟學喜談「比較優勢」，將自己的「比較優勢」發揮出來，發展即在其中矣。在一個給定的男權社會裏，男官的比較優勢是靈魂，女官的比較優勢是肉體。男官的靈魂不僅僅是靈魂本身，還有金錢、財貨等等價物。相比之下，女官只有自己的肉身。女官送錢是不行的，如果你饒有美色，你不跟長官上床，卻拎着一麻袋錢到長官辦公室去表白，長官也會把你狠狠地摁在床上。如果女官姿色平平，就只有絕路一條了，送錢上司也興味索然。在徐才厚面前，谷俊山送錢就是出賣靈魂的一個重要表達形式。至於北京軍區戰友文工團歌手湯燦，給徐副主席送個一千萬元人民幣是不適當的，她的比較優勢不在這裏，徐副主席感興趣的地方也不在這裏。
非民主的體制註定權力只能是一種供大家買賣的商品，參與者要麼是賣家，要麼是買家。想升官的人，必須付出某種代表。根據「比較優勢」理由，男人出賣靈魂，女人奉獻肉體，正可謂理有必至、勢所必然。在民主體制中，大選勝出者因為兌現承諾的原因而選賢與能，一般公務員則以考績晉升。非民主體制不然。這是政治的秘密，現在不過是用事實說話，掀開遮蓋其上的繡花被褥，很多人就以為女官與他人通姦是什麼新生事物，竟至於莫名驚詫。
男人出賣靈魂比女人出賣肉體光榮一些麼?秘書給老闆拎包打傘、倒夜壺尿罐、招財納賄，比女官跟上司通姦光鮮多少?男官為了讓領導笑納自己的賄賂，絞盡多少腦汁，養成多少奴性，對領導的那份孝心小心可以把自己的爹媽氣死多少回?女官員陪領導上床，除了背叛自己的家庭外，其實堪稱是一種相當投機取巧的策略。
指控女官員與他人通姦是錯，還不如說，她們在中國從政本身就是誤入歧途。當男人在官場的染缸里像一頭豬一樣髒並快樂着的時候，潔身自好的女人本應敬而遠之。但我們太相信「婦女能頂半邊天」了，很多人真誠地相信男女應當平等，而且可以平等起來。是的，中國官場並不反對女人進入，但女人的籌碼是什麼，財貨?才華?讓我們想像一下，一名中共女幹部拎着煙肉、現金、名人字畫趁着夜色踅進領導家中的情形，那是多麼可笑的一幅現代男女平等圖式。女人有沒有辦事能力?有沒有能力其實不是一個問題，因為能力並不重要。一名女幹部，如果甘於平庸，無甚野心，似乎就無須與他人通姦了。但如果她頗有幾分姿色，人家領導主動關心愛護起來，那就由不得女幹部自甘落後。
一個幾十年前就流傳中國的黃段子，說一名男領導這樣給婦女和婦女幹部講話：「我是縣委──派來的，專門搞婦女──工作的、、、、、、」雖然有些誇張，但這就是女幹部必須面對的官場現實。
