在在20世紀成了氣候的三大社會思潮有杜威的實驗主義在美國的示範，有馬克思的共產主義在蘇聯的實踐和法西斯主義在德日意三國的橫行。
中共經歷了三種社會思潮的實踐。
中共初期的願景是蘇聯， 赫魯曉夫修正了馬列主義之後， 上世紀60年代中葉， 毛澤東的願景是馬克思恩格斯理想的沒有貨幣與商品交換的共產社會的產品經濟， 經過柬共在柬埔寨的落實，徹底失敗。
馬克思主義經過文化大革命的最後實踐， 毛死 ，繼任者華國鋒立即宣佈「國民經濟瀕臨崩潰的邊緣」；蘇聯與東歐所有其衛星國的實驗都宣告破產。
在19世紀中葉成立話共產第一國際，其內部有人就看出了馬克思設想的破綻：「革命成功之後，共產黨變成了政府， 會跟舊的官僚政府同樣糟糕」
馬克思說資本主義必亡的理由是資本主義的壟斷和集中化導致〝生產社會化與私人佔有性之間不可克服的基本矛盾〞；革命成功之後，共產黨變成了政府， 土地、資源一家獨佔， 壟斷和集中化遠遠高於資本主義社會， 這才是真正不可克服的社會基本矛盾， 比舊政府糟糕百陪！
這個社會主義基本矛盾折騰垮了蘇聯及其東歐衛星國，折騰了中共60年， 至今找不出原因。
撒旦教黑色聚會顛倒一切的教儀是個啞謎，這個啞謎為馬克思所領會， 那就是顛倒宇宙中的一切！這是撒旦教獨有的魔力。
鄧小平的《貓論》，〝 摸着石頭過河〞， 實質上就是杜威的實驗主義或稱實用主義，這個實用改良主義被台灣學者唐德綱先生解讀得最為通俗， 讓我們象看到了美國西部片中的闖蕩江湖的強漢：「杜威的祖先原多為英國受流放刑的暴徒和為追求個人自由， 冒險犯難，遠涉重洋的逃犯。他們沒有絲毫的階級觀念，更不相信任何權威。
渡海之後，向西部探險，千里無垠，匹馬單槍，那些半工半農半兵半匪的亡命之徒，肯讓哪個〝權威〞來〝牽着鼻子走〞呢？杜威不承認人類社會生活的演變是依照什麼〝客現實在〞而發展的，則人類所發生的只是一系列無從逆料的問題， 只能以歷史的經驗和實驗的方法 ，解決不斷發生的問題。頭疼醫頭， 腳疼醫腳地去搞一點一滴的改良， 那就必然扶得東來， 西又倒。…..」
人文主義者蘆梭說「一切自然的東西都是好的，一沾人的手就壞了」
其實，美國人的〝求實〞精神與實驗主義還是有區別的，〝一沾人的手〞沾上自己的利益就變成〝對我有用即真理〞的實用主義了。
馬克斯韋伯經過兒十午年研究認為新教倫理溶入了美國的資本主義精神，〝上帝保佑美國〞彌補、平衡了唐德綱所說〝資本主義即賺錢的主義〞之負面的不足了。
而鄧小平缺憾的是正確的信仰而無可彌補。鄧的願景是普遍富裕〝科技是第一生產力〞的美國。上世紀70年代末，受美國總統卡特之邀，鄧小平當時在華國鋒領導下，以副總理的身紛訪問美國，仔細考察中、小企業 去學習取經， 處處稱好， 記者請提意見， 鄧說：「只是伙食稍差，頓頓小牛肉」。鄧對美國印象極好，找不出缺點。
鄧小平的《貓論》一聽到趙紫陽要交出趙大軍法辦， 聯想到要交出自已的兒子鄧質方，就把自己的《貓論》置於不顧了，自己的胡左膀，趙右臂都成了壞貓， 自剪羽翼，成了禿老鷹， 拍板屠民，等於向陳雲，李先念、薄一波、姚依林等反改革派投降， 自絕於人民。
八方聚集在趙紫陽旗下的改革精英們星流雲散， 都成了反革命，朝中無人，靠誰改革？
只剩下喬石、李瑞環、田紀雲，潰不成軍，困獸猶鬥，棄江不成， 反被離間， 把楊家將趕出軍隊， 改革轉向， 人民由改革初期受益者背上了三座大山，鄧改革到此為止， 己經失敗 ，既要學美國，又要黨專政！ 自相矛盾， 缺欠理論思維，騎牆主義失算。〈上〉
