第一．西周 〔毛公鼎〕(銘文字數最多，造型古拙)
毛公鼎這件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年間於陝西省岐山縣周原出土，毛公鼎繫於清代末葉道光28年(公元1814年)前後，在陝西省岐山縣出土。毛公鼎出土後，經多次轉手秘藏，抗戰期間，險為日本軍方所奪，抗戰勝利，民間獻鼎歸公，現由本院典藏並展示。銘文中有陽文網格線，是西周中晚期制銘的習慣，因此除了史料的價值外，毛公鼎在中國古文字學與書法藝術上也具有舉足輕重的地位。
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| 台灣故宮博物院十大鎮館之寶毛公鼎內壁 |
毛公鼎是中國二千八百多年前的一件宗廟祭器。它的內壁鑄有五百個字的長銘，是現存商周兩代七千多件有銘文的銅器中，銘文最長的一件。銘文的內容可分成七段，大意是說：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，並飭勤公無私，又令毛公族人擔任禁衛軍，保護王室，最後頒贈厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。由內容推測，毛公鼎應鑄於周宣王元年(公元前827年)時，其銘文是可凌駕於〔尚書〕的一篇西周真實史料，是研究西周史最珍貴的文獻，也因此毛公鼎可稱是舉世的瑰寶重器。
器形作大口，半球狀深腹，獸蹄形足，口沿上樹立形制高大的雙耳，渾厚而凝重，整個器表裝飾十分整潔，顯得素樸典雅，洋溢着一股清新莊重的氣息，反映了西周晚期文化思想的變革。
銘文毛公鼎腹內，鑄有銘文32行，計499字，為現存青銅器中銘文最長的一件。鼎銘記述了周宣王的誥誡，是一篇完整的冊命。全文可分五段：
追述周代文武二王中共建政時*清平的盛況，對比作鼎時時局不靖；宣王策命毛公治理邦家內外；給予毛公以宣示王命的專權；告誡鼓勵毛公以善從政；賞賜毛公車、兵、命服。毛公為表示感謝和稱頌周天子的美德，作鼎以為紀念。
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| 毛公鼎拓片 |
鼎銘表達了周宣王孜孜圖治的決心，對研究西周晚期-歷史很有參考價值，也是一篇金文（鐘鼎文）書法的典範.全文道先追述周代國君君主文王武王的豐功偉績，感嘆現時的不安寧，接着敘述宣王同命毛公，委任他管理內外事務，擁有宣佈王命的大權。宣王一再教導毛王要勤政愛民，修身養德，並賜給他以一些器物以示鼓勵。毛公將此事鑄於鼎上，以資紀念和流傳後世。
這是一篇典型的西周冊命銘文，但不拘泥於傳統的冊命體例，分五段，各段均為「王若曰」起，顯然是出自當時(周成王時，公元前1115-1079年)史官之手。全銘文辭精妙而完整，古奧艱深，是西周散文的代表作，例如文章的第一段：
王若曰：「父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命，率懷不廷方亡不覲於文武耿光。唯天將集厥命，亦唯先正略又劂辟，屬謹大命，肆皇天亡，臨保我有周，丕鞏先王配命，畏天疾威，司余小子弗，邦將曷吉？跡跡四方，大從丕靜。嗚呼！懼作小子溷湛於艱，永鞏先王」。
其書法是成熟的西周金文風格，結構勻稱準確，結體方長，較散氏盤稍端整。線條遒勁穩健，佈局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發展到極其成熟的境地。李瑞清題跋鼎時說：「毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。」
