馬克思完成《Oulanem》和其它早期詩作時（在詩中馬克思自己承認與魔鬼簽了契約），他不僅沒有社會主義理念，甚至還激烈反對之。那時他是一本德語報紙《Rheinische Zeitung（萊茵報）》的主編，這本雜誌「不承認當前形式的共產主義理論的有效性，更不用說希望將其付諸實踐？這無論如何都是不可能的……」
但在此之後，馬克思遇見了 Moses Hess（莫澤斯•赫斯），此人在馬克思一生中扮演了最重要的角色，正是他把馬克思導向了社會主義理念。
在給B. Auerbasch的一封信（1841）中，Hess（赫斯）稱馬克思是「最偉大的，更可能是唯一的，當代哲學家……馬克思博士非常年輕（最多24歲），他將給予宗教和哲學終極打擊。」可見，其首要目標是打擊宗教，而不是實現社會主義。
實際上，馬克思憎恨所有神明，而且不堪聽聞上帝。社會主義只是引誘無產階級和知識份子去實現撒旦理想的圈套而已。
馬克思那時的另一個朋友Georg Jung於1841年更清楚地寫道，「馬克思必將把上帝趕出天堂，而且還要控訴祂。」
最後，馬克思乾脆否認造物主的存在。
如果造物主不存在，那就沒人給我們誡律，我們也無須為任何人負責了。馬克思的宣言「共產主義者絕不宣揚道德」確認了這一點。
在馬克思的年代，男人通常會留鬍子，但式樣與馬克思不同，而且不會留長髮。馬克思的外形風格是Joanna Southcott的信徒的特徵。Joanna Southcott是一個撒旦教組織的女祭師，她自稱能與惡魔Shiloh通靈。
（卡爾•馬克思，圖片取自wikipedia.org。）
她死於1814年，約60年後，一件奇事發生了：
一名戰士，James White，加入了 Southcott的信徒們在 Chatham城的組織。James White曾在印度服務一段時間，然後回來並取得本地的領導權。他進一步發展了Joanna的教義，使之帶有共產主義色彩。
馬克思較少公開談論形而上之事，但我們可以從他交往的人那裏，收集他觀點。他在「第一國際」的一名同事，俄國無政府主義者Mikhail Bakunin（大陸譯為巴枯寧），曾在God and the State一書中寫道：
「那邪惡之尊，就是撒旦對上帝的反叛，在此反叛中，人類的解放遍地開花，這就是革命。社會主義者標識自己身份的用語是：『以那位被錯誤對待的尊者的名義』。
撒旦，永恆的反叛者，是第一個自由思想家和救世主，它使人因其卑劣的無知和順從而羞恥；撒旦解放了人，在人的額頭上蓋上解放和人性的印記，使人反叛並吃了知識之果。」
「The Evil One is the satanic revolt against divine authority, revolt in which we see the fecund germ of all human emancipations, the revolution. Socialists recognize each other by the words 『In the name of the one to whom a great wrong has been done.』
Satan is the eternal rebel, the first freethinker and the emancipator of worlds. He makes man ashamed of his bestial ignorance and obedience; he emancipates him, stamps upon his brow the seal of liberty and humanity, in urging him to disobey and eat of the fruit of knowledge.」
Bakunin（巴枯寧）不僅讚頌路斯弗（Lucifer，在英文中通常指撒旦），他還有具體的革命計劃，不過，這計劃並不會解救被剝削的窮人。他寫道：
「在這革命中，我們必須喚醒人們心中的魔鬼，以激起他們最卑鄙的激情。我們的使命是摧毀，而不是教誨。毀滅的欲望是一種創造性的激情。」
「In the revolution we will have to awaken the Devil in the people, to stir up the basest passions. Our mission is to destroy, not to edify. The passion of destruction is a creative passion.」
馬克思和Bakunin（巴枯寧）一起建立了「第一國際」以支持這一計劃。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中說，無產階級認為法律、道德、宗教信仰是「眾多資產階級的偏見，這些偏見的背後，隱藏着同樣眾多的資產階級的利益。」
以上引用自:
《共產黨宣言》英文版：
Bakunin（巴枯寧）又揭示，Proudhon（普魯東），另一名主要的社會主義思想家，當時也是馬克思的朋友，同樣崇拜撒旦。Hess（赫斯）把馬克思介紹給了Proudhon。Proudhon 的髮型樣式與馬克思一樣 — 這是19世紀的 Joanna Southcott 撒旦教派成員的典型特徵。Proudhon同樣寫了一些褻瀆神明和召喚撒旦的作品。
(Pierre-Joseph Proudhon的畫像。圖片取自wikipedia.org。)
德國著名詩人Heinrich Heine（海因里希•海涅）是馬克思的又一位親密朋友。此人也是一名撒旦崇拜者。他寫道：
「我呼喚魔鬼，於是它就來了，
帶着驚奇，我細察它的面孔；
它不醜，也不殘缺，
它是個可愛、迷人的男子。」
帶着驚奇，我細察它的面孔；
它不醜，也不殘缺，
它是個可愛、迷人的男子。」
（Heinrich Heine海因里希•海涅。圖片取自wikipedia.org。）
「馬克思對海涅大為崇拜……他們的關係溫暖而真誠。」
馬克思為何崇拜海涅？也許因為他的如下撒旦教思想吧：
「我有一個願望……我門前有一些美麗的樹，若親愛的上帝想讓我全然快樂幸福，祂應賜給我這樣的欣喜：讓我看到我的六七個敵人被吊死在這些樹上。懷着慈憫之心，在他們死後，我將寬恕他們此生對我做過的錯事。是的，我們必須寬恕我們的敵人，但並非在他們被吊死之前。
我並不是報復狂。我可以愛我的敵人，但只有在他們遭受報復之後，我才能愛他們。那時我才能對他們敞開心扉。因為，未報仇之前，苦澀會留在人的心中。」
一個正直的人，會和有這種想法的人成為密友嗎？
但馬克思周圍都是這樣的人。Lunatcharski（盧那察爾斯基），一位曾任蘇聯教育部長的哲學家，在《社會主義與信仰》中寫道：馬克思拋棄了與上帝的一切聯繫，卻把撒旦放到了行進中的無產階級隊伍之前。
在此，有必要強調一下：馬克思和他的同志們，雖然反上帝，但並非當今馬克思主義者所宣稱的無神論者。他們公開譴責、謾罵上帝，但他們知道他們所憎恨的上帝確實存在。他們挑戰的不是上帝的存在，而是祂的至高無上之位。
在《人之傲》（Human Pride）一詩中，馬克思承認，他的目標並不是改善、改組、或革新世界，而是要毀滅世界，並以此為樂：
「帶着輕蔑，我向世界挑戰，
在世界的臉上， 到處投擲我的臂鎧，
這侏儒般的龐然大物倒下、抽泣、傾沒，
但它的倒塌仍不能熄滅我的喜悅。
這侏儒般的龐然大物倒下、抽泣、傾沒，
但它的倒塌仍不能熄滅我的喜悅。
那時我將如神一般，
穿越已成廢墟的王國，凱旋而行。
我說的每一個字都是火與業，
我感覺與造物主平起平坐。」
我說的每一個字都是火與業，
我感覺與造物主平起平坐。」
以上引用自:
在此譯本中，對應之詩句為：
Then the gauntlet do I fling
Scornful in the World's wide open face.
Down the giant She-Dwarf, whimpering,
Plunges, cannot crush my happiness.
Like unto a God I dare
Through that ruined realm in triumph roam.
Every word is Deed and Fire,
And my bosom like the Maker's own.
Through that ruined realm in triumph roam.
Every word is Deed and Fire,
And my bosom like the Maker's own.
只有這些詩明確表現了馬克思的撒旦教思想嗎？我們不知道，因為馬克思的手稿守護者們，對馬克思的大量作品仍然保密。
在《叛逆者》一書中，Albert Camus（阿爾貝•加繆）說，馬克思和恩格斯有30卷作品從未出版，其內容恐怕並不像一般人所了解和認識的馬克思主義。讀了這些，*我讓我的一位秘書給莫斯科的馬克思學院寫信，以了解這位法國作家（阿爾貝•加繆）的話是不是真的。
*我收到了回信。信中，馬克思學院的副主任，M. Mtchedlov 教授一方面說Camus（加繆）在撒謊，但同時又承認了馬克思的作品共有100卷之多，其中只有13 卷被公開印發。他為此找了一個荒謬的籍口：第二次世界大戰阻止了其餘各卷的出版發行。然而，Mtchedlov 教授的這封回信寫於1980年，即大戰結束25年之後。而且，前蘇聯國家出版社無疑有充足的資金。
【*修訂者註：此處的「我」即為《Marx and Satan》一書的作者Richard Wurmbrand（理查德•沃姆布蘭德）本人。】
來源：阿波羅網獨家：馬克思的成魔之路https://hk.aboluowang.com/news/data/2011/0120/article_117132.html
