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央視著名主持人白岩松批判「反華勢力」意欲何為

白岩松批判"反華勢力"意欲何為

在央視4月13日《新聞周刊》節目中,著名主持人白岩松以藏獨分子破壞奧運火炬傳遞為話題,一再痛批外國"反華勢力"。白先生借央視平台發出如此信號,究竟意味着什麼?


事實上,白岩松所指的外國某些人的"反華"行徑,不是反對中華民族,不是反對中華人民共和國,不是反對中國人民,也不是反對中國政府。充其量只是反對中國政府的某些政策。說的再嚴重一些,是反對中國政府堅持的某些原則立場。


如果僅僅因為這個原因,就把某些外國人士扣上"反華"帽子,豈不是給我們國家製造敵人嗎?如果說一些外國人士是把奧運火炬傳遞政治化,白岩松的言論則是把政治問題極端化,敵對化。燃起這把火,是否意味着鬥爭哲學將取代構建和諧。


不同國家、不同社會制度下的人出現矛盾分歧是正常現象,完全可以冷處理——擱置爭議,求同存異。如想解決矛盾,最好是"打了盆說盆,打了碗說碗",具體問題具體分析。不能追根尋源亂聯繫,更不能針鋒相對,火上澆油。上綱上線的鬥爭方式雖然痛快,卻會留下無窮後患,這樣的教訓我們領教的已經太多了。


出現矛盾往往"公說公有理,婆說婆有理",若想搞明白也很簡單,那就是"要得公道,打個顛倒"。在央視和我國其它媒體上,經常有官員、專家、學者批評美國、日本及歐洲各國的政府政策(白岩松本人就經常主持這類節目),如果人家認定我國的相關人員為"反美"、"反日"、"反歐"勢力,諸位能接受嗎?
"反華"之說由來已久。早在六七十年代,"反華"帽子滿天飛。"反華大合唱"、"反華勢力"、"反華團體"的稱謂不絕於耳。先是有"美帝國主義"為首的 "反華"陣營,後來中共與蘇共翻臉,"蘇修叛徒集團"也成了反華首領。意大利的著名導演安東尼奧尼到中國拍了部紀實片,竟被攻擊為"反華小丑"。


在那個特殊時期,凡是給中國、給毛澤東唱讚歌的政府和人士,都是同志加兄弟,都能得到大量無償援助。凡是批評中國,批評毛澤東的政府和人士,都被視為"反華"勢力,成為鬥爭對象。只是那種狀態經不起時間考驗,居心叵測的唱讚歌者慾壑難填,一旦得不到滿足,立馬反目成仇。反倒是那些長期持批評態度的所謂"反華"勢力,後來紛紛成了我國的戰略合作夥伴。


由於中國大陸公民權利不到位,主人們不能對公僕進行批評監督。養尊處優的官員們,看慣了笑臉,聽慣了美言,聞過則怒,容不得批評質疑。過去借政治運動製造了數以千萬計的冤假錯案,今天的批評者日子也不好過,穿小鞋、受冷遇,乃至被抓、被關亂象時有發生。正常的意見難以表達,出現白岩松之舉也就不足為奇了。


回想當年,反右、大躍進、文革都受到過來自國內、國際社會的批評。如果當初的領導人有包容的襟懷,虛心聽取逆耳良言,哪至於一次次釀成巨大災難。


中國是世界上人口最多的發展中國家,政府面臨着無數難題和挑戰。官員不是神仙,也不是聖人,決策失誤、執行錯誤在所難免。正是為了少讓官員犯錯,憲法賦予了公民、人大代表、政協委員監督和批評政府的權利。如果說中國人能批評,外國人當然也可以批評。如果動不動就把國際社會的批評上升為"反華",則會煽動民族情緒,挑起國家爭端,是極不負責任的危險之舉。


批評政府的意見不一定準確,也未必正確,甚至會有歪曲。為政者須有"宰相肚裏能撐船"的氣度,"有則改之,無則加勉"。如果只接受事實確鑿,表述精準,態度友善的批評,否則就"揪辮子、扣帽子、打棍子",那叫"老虎屁股摸不得",與民主法治精神,構建和諧社會不可同日而語。


柳宗元曾有一句傳世名言,叫做"敵存滅禍,敵去招過"。按照這樣的邏輯,有來自對立面的批評是求之不得的好事,怎麼能以不共戴天的仇恨對待呢。

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