一首以陝北信天遊民謠重新組裝的《東方紅》，為這場聲勢浩大的文藝創作的意識形態戰爭，拉開了毀滅中華文明傳承的文化革命的序幕。它的最終目的就是要鞏固中共集團的兇殘統治，以及對奪取全中國的統治政權打下共產文化及其宣傳的牢固基礎。
    
    
    特別是在奪取中國統治政權的內戰中，諸如《翻身道情》《南泥灣》以及那首極其荒唐的《沒有共產黨就沒有新中國》等歌曲，都是以剽竊中國民歌為濫觴的拙劣的文藝作品。而這些拙劣的文藝作品，卻在槍桿子暴政巨大的威脅下傳唱於中國的大江南北。原有的中華文明最精闢的山歌民謠，都被中共集團里那些奴顏婢膝的所謂藝術家們，將其打亂而重新組裝成一首首對中共集團的暴行，進行歌功頌德的淫亂歌曲。於是，在這種暴政和匪性的脅迫下，中華文明的傳承在強大的中共黨文化的衝擊中，並被迅速地摧毀而喪失殆盡。
    
    
    《翻身道情》這首歌，是中共集團中的文痞，在剽竊了西北民謠的基礎上，所形成的一首所謂控訴舊社會、歌頌共產黨的文藝作品。其政治內涵，正好契合了馬克思主義的以暴力革命推翻資產階級，以及毛澤東的革命，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動的強力注釋。鬥地主（地主也是一個活生生的生命呵），分田地（以物質的誘惑煽動農民對其他生命的無情屠戮），並在這種基礎上膜拜在中共集團的強權下，甘願被其奴役，並為共產黨奪取全中國的統治權力充當炮灰。
    
    
    《南泥灣》這首歌，表象上雖然是以歌唱大生產和自力更生、豐衣足食為主旋律。但是，在南泥灣所進行的勾當又是什麼呢？據當代最為可靠的史料透露：以王震為首的三五九旅在南泥灣，實際上是在那個邊遠的地方進行着鴉片的秘密種植。為了能迅速地建立起邊區貿易的經濟結構，中共集團不惜以中國民眾的生命為代價，將南泥灣的鴉片煉製成大煙毒品，以強大的武裝將這些煙土向內地販運，而獲取暴利來維持自己的生存和武裝自己的軍隊。《南泥灣》這首歌功頌德的歌曲，實際上，就是中共集團在陝北秘密種植鴉片的一個極大的掩飾。恰恰就是因為演唱了《翻身道情》《南泥灣》這兩首歌曲的那位共產黨員的所謂的歌唱家郭蘭英，以獻媚和奴性的表演獲得了共產暴政的青睞而名震中國。
    
    
    １９４９年中共集團以坑蒙拐騙和極其兇殘的暴力革命，奪取了全中國的統治政權。歌功頌德更是以一種娼妓似的中共黨文化的姿態，妖嬈於中國的文壇。胡松華演唱的《讚歌》，才旦作瑪演唱的《共產黨來了苦變甜》、《翻身農奴把歌唱》、《唱支山歌給黨聽》、《在北京的金山上》。一時間讓中國民眾進入了昏昏然而不能自拔的情感陷阱，可憐而可悲的民眾呵！他們呼天嚎地的感謝着共產黨拯救了他們，並在這些歌功頌德的歌曲的誘惑下，進入了階級復仇的殺戮社會。
    
    
    《讚歌》從頭到尾就是兩句話：感謝偉大的共產黨，祝福毛主席萬壽無疆。於是神台已被建好，毛澤東便是神台上的現代皇帝。歌唱家們哭着、喊着、跳着聲嘶力竭的盡情高歌，三呼萬歲當然是在所難免的了。２０世紀初期，袁世凱稍微染指一下皇權，便遭到"竊國大盜"的謾罵。然而，在２０世紀５０年代至今，暴君毛澤東卻以現代皇帝的姿態和權力橫行霸道於中華大地，卻無人敢於嗤之以鼻。時至今日，他那幅邪惡醜陋的畫像依然還掛在天安門城樓上，供那些可憐而可悲的人們頂禮瞻仰。
    
    
    《唱支山歌給黨聽》無論從政治的角度來看，還是從階級的角度來說，都是一首煽動顛覆民族感情、宣揚階級仇恨和暴力革命的最為拙劣的頌歌。那個可憐又可悲的藏族女人才旦作瑪，以一種誘人而裝腔作勢的嗓音嚎唱着這首歌時，她也許宣洩了她那種莫名其妙的熱情，然而就是這一系列莫名其妙的熱愛給她帶來了一生的榮華富貴。她被黨，這個被她所認作自己的媽媽送上了最高的藝術領地，而這個藝術領地，正好是中共集團，為所有歌功頌德的奴才藝術家們，設置的政治和道德的陷阱。這些奴性的藝術家們也甘願在這個陷阱里過着快樂的、奴役的、可憐又可悲的富貴生活。
    
    
    《共產黨來了苦變甜》、《翻身農奴把歌唱》、《在北京的金山上》和《唱支山歌給黨聽》，這些歌曲其實質無疑是將一個暴政統治的救世主凌駕在西藏民族的頭上，並在此基礎上消解西藏的宗教文明和傳統的藏族文化，將一個好端端的和睦的西藏社會，引向現代暴政的又一個新的農奴社會。而那個演唱這幾首歌功頌德歌曲的歌者才旦作瑪，卻一躍而起成為了共產暴政的物質和精神的奴才似的貴族。於是，所有想要成為歌壇大腕的歌者們，都爭先恐後地效仿着這一出人頭地的捷徑。在這種推波助瀾的作用下，歌功頌德的拙劣文化便成為了中國文藝領地的主流。
    
    
    一個極其悲哀的時代開始了，所有自由個體的人格價值及其創造，都被歌功頌德的奴性文化打翻在地,並被取而代之。所有歌頌自由、博愛和寬容的作品以及讚美純真愛情和人倫道德的創作，都被銬上了手銬，並被槍桿子押送進了監獄。全國山河一遍黑暗，那些毫不妥協的自由個體將自己的創作轉入了地下文學的艱苦歲月。他們冒着被關押和被槍斃的危險，繼續對中華文化進行着艱辛的創作。由此而形成了一股強大的中華文明傳承的巨大暗流。
    
    
    １９７６年暴君毛澤東帶着十惡不赦的罪孽墮入了地獄，由此而結束了共產帝國對中華文明摧殘的第一階段。１９７８年十月，貴陽那四條不怕死的漢子——黃翔、莫建剛、方家華、李家華，攜帶着具有自由精神的巨著《火神交響詩》，來到了北京原《人民日報》右側的那個胡同口，以大字報的形式將《火神交響詩》張貼在牆上。向世人展現中華文明強大的自由精神和反獨裁、反專制的巨大先聲。
    
    
    １９７８年下半年，是中華文明展示自由文化的最輝煌的一段時期。在這個時期內幾乎所有不願被奴役的民眾，都以大字報的形式來表達自己對中華文明遭受摧殘的控訴。"傷痕文學"和具有中國特色的現代派詩歌，在這一時間內都成為了中華文化的主旋律。西單民主牆的崛起，催生了中國自由民主運動的方向。這是一個激奮人心的時代。但是，專制暴政和獨裁恐怖的本性，就是以奴役民眾和鎮壓迫害民眾為統治的基本準則。當他們以手抱琵琶半遮面的政治面目，提出了"改革開放"的治國方針的同時，也對這場掀起自由文化運動先聲的所有的自由個體的人格價值，進行了鎮壓和迫害。
    
    
    可以說，如果沒有《火神交響詩》的發難，就不會出現以"傷痕文學"和中國特色的現代派詩歌為主體的自由文學。如果沒有這些自由文化作為先導的推動作用，那麼，西單民主牆所催生的中國自由民主運動將會被推遲或者會以另一種形式出現。那麼，在這個意義上，中國所謂的"改革開放"就可能成為毫無意義的痴人說夢。可以斷言：中國的"改革開放"就是在中國自由文化的先聲和中國自由民主運動的推動下，被迫進行的。"改革開放"無非是圓了中共權貴們的一次巨大的發財夢，卻沒有給中國民眾帶來絲毫的美滿幸福的生活。
    
    
    如今，是中共集團所宣稱的"深化改革開放"後，經濟高速發展的劃時代的時期。其經濟增長為世界注目（我們怎麽能相信這種政治謊言？）但是，中華文明卻依然在專制暴政與獨裁恐怖的統治下，繼續遭受到極為兇殘的摧毀。無論是在報刊，還是在電視的宣傳中，中華文明都無不滲透着中共黨文化的清洗、鎮壓和迫害。中國民眾最基本的政治權力和創造權力都被徹底地剝奪。也只有一種權力沒有被剝奪，那就是歌功頌德的奴才權力。
    
    
    當隨着鄧氏"改革開放"的路線圖進入那個所謂的新時代時，在眾多奴性與媚態文藝的簇擁下，一首《走進新時代》的歌曲，被中共黨文化捧為歌功頌德的圭臬。這首歌肉麻的吹捧着鄧氏的"改革開放"，將中國民眾在逐步掙脫中共集團的政治、經濟和文化的桎梏，所創造出的物質財富一股腦兒地歸功於中共集團。於是，《沒有共產黨就沒有新中國》的共產暴政的殭屍，在這首歌的媚態中更加肆無忌憚地掠奪着中國民眾那少得可憐的財產。
    
    
    在所謂的"改革開放"的新時代中，民眾的房屋被夷為平地，而得不到法律的公正的裁決和保護（因為法律也是中共集團所制定出的惡法，它那裏會去保護民眾的利益，更不可能作出公正的裁決）。民眾的家園被摧毀，而得不到新聞輿論的支持和報道（所有的新聞輿論都淪為了中共集團的喉舌，而所有的政治謊言都出自於這裏）。太多太多的歌功頌德似的共產黨中國的獨裁文化，使得中華文明上下五千年的傳承毀於一旦。
    
    
    時至今日，在中共集團兇殘的統治下，無論是大自然的災害，還是人為的政治作秀。都離不開對中共集團的歌功頌德。１９９８年的大洪水，使江澤民在眾多的新聞輿論的吹捧下出盡了政治風頭，在獲得了這一巨大的政治資本後，"法輪功"所有的修煉人士們便成為了他的刀下之鬼。然而，當一個黨魁及其黨團被吹捧為民族英雄之時，中國廣大的民眾卻在大自然兇猛的災害中家破人亡。所有作孽的報應都應驗在中國弱勢民眾的身上。我們怎麽能相信中共集團在大自然施虐的災害前，對中國民眾施以仁慈的恩惠？況且，一個國家的所有的財富，都是依靠這個國家的廣大的每一個個體的民眾進行勞作創造而得來的。
    
    
    當一個時代只能依靠製造英雄和模範來維持現狀的時候，這個時代便是一個最為墮落的時代。而且，當這個時代以對一個政治集團進行無度的歌功頌德時，這個時代就是一個最為腐朽的時代。
    
    
    ２００８年元月１２日以來，中國南方十幾個省市遭受到前所未有的狂冰暴雪的侵害。然而，中國的所有的電視報刊所報導的新聞輿論，卻大篇幅地宣揚一個戰天鬥地的所謂英雄模範的新時代。一切的一切，都延續暴君毛澤東時代所傳承下來的奴性文化，以及不作邊際的政治謊言。民眾所急需的日常生活用品，明明是暴漲的價格和奇缺的貨物，但是這些新聞輿論，卻反其道而行之，製作出一幕幕命人作嘔的所謂英雄時代的感人畫面，以及不確實際的謊言報道：依然是對胡總書記的感恩戴德；依然是對溫總理的無限感激；依然是對這個暴政集團進行着使人難以相信的歌功頌德。那些玩忽職守的國家官員，還有那些有法不依，執法不嚴的國家工作人員，他們對民眾所犯下的罪行，卻被作為國家機密封存起來。
    
    
    誰會相信那些拙劣的電視報道，以及那些奴性似的新聞輿論。他們把戰天鬥地的英雄模範的事跡和形象，統統都粘貼在共產黨人的身上。像神仙下凡一樣，這些所謂的共產黨英雄模範們一出現，狂冰暴雪就會在他們的面前瑟瑟發抖。好一個英雄模範的光輝榜樣，事實上這些共產黨人在日常生活中，給民眾卻是一種橫行霸道的醜惡嘴臉。共產黨的城管人員在執法中非法打人，甚至將人致死的事件經常發生（到底是誰賦以這些城管人員的法律權利？）整個城市在他們的治理下一塌糊塗。
    
    
    事實上，這些所謂英雄模範在大自然狂冰暴雪的面前，卻顯得非常渺小。在我們這個國家裏，只要出現天災人禍，英雄模範的神話就會泛濫成災。真正的英雄並非是任何政治集團的奴才，更不是專制暴政與獨裁恐怖的幫凶。正如《聖經》所言：凡是能為朋友捨命的人都是英雄。但是，奴才和幫凶只能是民眾的禍害而絕非是英雄。
    
    
    總而言之，共產黨的專制文化是一種摧殘中華文明的精神毒品。那種從共產黨專制文化中衍生出來的歌功頌德的宣傳，是使中華文明趨於毀滅的最壞的癰疽。
    
    
    眾所周知，身為國家公務人員以及領取國家工資的工作人員，當大自然的災害肆虐民眾的時候，他們的職責就是保護民眾的生命和財產。雖然每一個公民都應該對他人的生命和財產有着保護的義務，這種義務只能體現在純真的人倫道德的意義上，而不能表現在專制獨裁政治指令的強迫上。每一個公民的義務是體現在已經實實在在的被賦有憲法所規定的最基本的政治權力後，才能確確實實的在社會和睦的秩序中體現出來。但是，在中共集團兇殘的統治下，憲法所規定賦以每一個公民的最基本的政治權利卻沒有得到徹底的落實，相反地被中共暴政集團無情的剝奪。所以在這個意義上，每一個公民只有反抗中共反動統治的自發權力，而沒有必要對中共所規定的任何政治、經濟和文化的義務，來履行自己責任。
    
    
    每一個公民都是國家的納稅人，而納稅的概念：即只要公民進行了消費，他便是一個合法的納稅人。國家將這一稅收綜合起來投入到對民眾社會的建設，每一個建設者的報酬——工資，都是納稅人進行納稅時而出現的。於是，在這個意義上，所有抗暴救災的國家的公務人員和工作人員，都應該無條件的進入對每一個公民的生命和財產的保護當中去。以此同時，英雄模範的榜樣在這個意義上，就顯得非常之蒼白和毫無意義，甚至使人難以相信。因為這是一種政治作秀的投機手段，它能向民眾社會說明什麽呢？無非只是對中共集團的治國無能注射一劑強心針而已。
    
    
    沒有必要對中共集團所製造出的所謂的英雄模範，進行歌功頌德和頂禮膜拜。因為這些人也是領取國家工資而生活的民眾中的一員，而國家所頒發的工資，就是每一個納稅人所上交的稅收。這些領取國家工資的公務人員和工作人員，應該盡心盡力地在保障民生安全的基礎上，儘自己最大的職責，而不是去製造出一個接着一個的中共意識形態的政治神話。
    
    
    
    歌功頌德的中國黨文化，已經淫亂和摧毀了中華文明的傳統。而且，還在以更加隱蔽和拙劣而又兇殘的伎倆，使這種歌功頌德的中共黨文化迅速成為中華文明的文化主流。要消解中共黨文化的唯一方法，就是要進行一場緊接着一場的自由文化運動，也只有自由文化運動這一恢宏的氣勢，才能最終結束中共黨文化所形成的專制獨裁的政治模式。自由文化運動，是一種充分尊重自由個體的人格價值，及其創造的漸進式建構工程。這種自由文化漸進式的建構工程，已經同中國自由民主運動結合在一起，並以漸進式革命的零星建築工程，進入到未來中國憲政與法治的社會政治、經濟和文化制度的建設中去。
    
    
    　　　　　　　　　　２００８－２－22