昨天有個視頻刷了屏：河南某地，一個大學生去工地扎鋼筋。上班第一天，工友們騙毫無經驗的他去鋼筋下面扎，結果他被困於鋼筋下，只能半彎着腰，極其狼狽。而且他的工友並沒有幫他脫困，甚至直接下班走人。這個大學生面對的不僅僅是困於鋼筋下的屈辱，還有各種潛在風險，比如工地萬一停工、無人知道他在這裏，或者極端天氣和突發疾病等。後續新聞報道，這個大學生已經被救出，戲弄他的三名工友各被罰一千元。
在網絡近乎一邊倒的同情聲中，受害者的大學生身份被反覆提及，有人由此引申到大學生的就業難等問題。不過貧困大學生去建築工地勤工儉學並不是什麼新鮮事，在就業難之前便已有之，更讓我感覺悲涼的是他身處的互害社會。
不要誤會，我不是說這位大學生和工友互害，在這件事情中，他是完全的受害者。在常見的社會新聞里，建築工人往往是弱勢一方，他們從事高危工作，日曬雨淋，常常受盡白眼，前幾年就有建築工人乘坐地鐵，怕弄髒座位和其他乘客而蹲於一角的心酸新聞，他們面對欠薪之類風險的幾率也相當高。但有時，他們也會轉換為加害者，比如這一次，面對一個來到工地勤工儉學、家境必然不會太好的大學生，有人釋放了極大的惡意。
毫無疑問，這個淳樸的大學生在勤工儉學的第一天，見到了人性險惡，在鋼筋籠里蜷着身子含着淚仰頭所望見的世界，也會變得非常灰暗。
有人會說，對於這孩子來說，這是寶貴的一課，是難得的人生經歷。還有人會說，這就是沒有社會經驗導致的，吃過這次苦頭就好了。甚至還有人說，現在的孩子就是強生慣養缺經歷，「四體不勤五穀不分」，腦子一根筋，這種事情應該事先就預料到。
這都是我特別反感的說法，它看似有理，實際上站着說話不腰疼，更重要的是，它還是變相的「凡事在自己身上找問題」，將惡行輕飄飄帶過，漠視是非，將人生定義為「自求多福」。尤其是最後一種說法更是荒謬，去工地勤工儉學的孩子，能強生慣養到哪裏去？誰又是生下來就會扎鋼筋的？而且，這樣的「人生經歷」真的是必須的嗎？
許多中國人喜歡將一句話掛在嘴邊——「我什麼都經歷過」。在中國社會的語境裏，這句話時常被作為一種自我標榜，是豐富社會經驗的體現，甚至被視為成功的必要條件。但老實說，我每次聽到這句話，都感覺極度悲哀。
這是因為絕大多數說出這句話的中國人，他們所強調的經歷都僅僅是苦難而已，諸如小時候有多窮，如何缺衣少食，遇到過多少困難，見過多少壞人、遭遇多少險惡。這些當然也可以被稱作經歷，但這些「經歷」在某種程度上來說恰恰是「反經歷」的。因為一個人經歷過多少苦難，就意味着他們缺少了多少正常的人生經歷。
很多老人在強調自己的人生經歷時，卻沒想過世界上的同齡人經歷過什麼。一個正常社會狀態下的老人，一輩子是穩定的，他會有快樂的童年，有穩定的求學經歷，然後工作，最後老去。他會見證人類從工業時代過渡到計算機時代，看着互聯網誕生和崛起，看着手機出現，看着智能手機普及，看着柏林圍牆倒塌和冷戰結束……世界文明的所有成果都沒有錯過。
這才叫做經歷，如果只經歷過苦難，那只能說「我什麼苦都吃過」，或是「我什么正常生活都沒經歷過」。我們身邊的大多數老人，即使是那些有一定社會地位和見識的老人，生命中都缺少了許多東西。因為只經歷過苦難，所以讓他們節儉，甚至一張紙巾撕開幾塊用，他們能做到，還很擅長，可是現代社會裏的許多基本生活，就非他們所能理解。
從小經歷過怎樣的人生，是客觀環境所致，無法主動選擇。即使要探究，也應該去尋找苦難的製造者，而非經受苦難的個體。
至於將這個鋼筋下的大學生所受的屈辱理解為「經歷」，理解為「吃一塹長一智」，其中所潛藏的惡意，在我看來並不比那幾個戲弄人的工友強。
這個大學生無疑是單純老實的，他打工第一天，聽工友的話，即使被戲弄，他在鏡頭裏也沒有曝出戲弄者是誰。但這樣的人，在這個社會中往往被嘲笑。
很久以前就見到一個說法：這個社會病了，許多原本優秀的品質，居然變成了貶義詞，比如老實，就變成了「蠢」、「不靈活」和「不會來事兒」的同義詞，同樣在很多時候變成貶義詞的還有「單純」。你去中文搜尋引擎上試試，輸入「孩子單純（老實）」，熱門條目都是「孩子單純怎麼辦」、「孩子太老實了怎麼改」、「孩子單純就會被欺負」、「孩子不能太單純」、「我家孩子單純，我要擔心死了」……
社會當然存在惡的一面，每個國家每個地方都不會例外，哪怕是世界上治安最好的國家和城市，也不能避免暗面。所以提高孩子防範意識，教他們分辨好壞，都是必要的。但不管怎麼樣，如果一個社會得出「單純不好」的結論，那肯定是社會出了大問題。
幾年前，我曾在歐洲某機場遭遇一次因天氣導致的航班取消，被迫滯留一天多。航空公司方面除幫我改簽機票外，還安排了免費酒店，並按照歐盟最低標準進行賠償（600歐元/人，相當於人民幣四千多元），此外保險公司也迅速進行了賠付。
不過因為原本登機時間是凌晨，工作人員多已下班。加上延誤航班很多，滯留旅客不少，所以第二天早上才安排好酒店。從凌晨一點到早上七點多，我暫時只能呆在機場。機場方面安排了休息室和簡易床，臨時將就一下倒也無妨。
在這短短几小時的滯留期里，我認識了一位外籍華人。他年紀與我相仿，廣東人，見我未曾經歷這種滯留場面，便十分熱心地幫我查詢各種事項，不但拿自己的手機幫我，還為我跑前跑後，幫了我大忙。
感激之餘我還發現，他每次離開休息室都是空着手的，行李就隨意堆放在簡易床邊。不止是他，其他滯留旅客也一樣，大包小包都不例外，連手機都可以扔在床上半天。
當然，你可以說此時機場是個封閉系統，雖然休息室里沒有攝像頭，但室外有，所以大家都不怕小偷。可即使如此，這種集體性的大大咧咧，也是相當難得的。
我在旅行時還經常遇到停車的難題。如果是停車收款機，那就好辦，直接投幣停車即可。但有些國家或城市會採用手機操作，我就兩眼一抹黑。畢竟連安裝什麼手機APP都不知道，也沒有當地手機卡和當地信用卡，在有些地方就算安裝了也很難支付。
每當此時，我就只能求助於路人，希望對方用手機幫我支付，我給對方現金。但印象中，只有在保加利亞索菲亞的一次，對方收了我的等額現金，其他人都直接掏手機幫我支付，然後笑笑擺手拒絕我的錢。印象最深的是兩個打扮新潮的小年輕，幫我支付後，見我執意給錢，居然很羞澀，跑得賊快，跑出去幾十米才回頭跟我擺手說不用不用。雖然停車費只是小錢，但如此普遍的幫助，還是讓我頗為感動。
無論是機場遇到的滯留旅客，還是在不同國家遇到的幫我支付停車費的陌生人，感覺都有點網絡語言所說的「傻白甜」，看起來單純友善。
但這種單純是不是等於白痴？當然不是。有次旅行，我走在德國柏林街頭，突然有一個女生拉住我，拿着一份宣傳單給我看，可她還沒來得及開口，就有幾個路人湊了過來，跟我擺手讓我不要理睬。這幾個路人中，有剛剛從洪堡大學門口走出來的年輕學生，有中年人，有老太太，他們的眼神都很焦急，生怕我受騙。後來我查了一下才知道，這種宣傳單一般都是打着捐款名義的騙局，讓你捐個10歐元5歐元的。如果要類比的話，基本等同於我們在國內偶爾會遇到的「大哥，我從哪兒哪兒來，錢包丟了，吃不上飯，也坐不上車，能不能借我十塊錢，讓我吃個盒飯」。雖然已經時隔多年，但我仍然記得那幾個路人的關切眼神。
也就是說，他們的單純不等於傻，他們會幫助有需要的人，也會分辨那些騙局。「防人之心不可無」的道理，他們並非不知道。
而且，即使一個人真的單純到了「傻」的地步，也只能說明一點：他從未受過社會的毒打。
很多人嘲笑單純的人時，最喜歡說「他這是沒被社會毒打過」，可是，這難道不是好事嗎？我從小就不明白，為什麼有些人屬自虐狂體質，每天都惦記着挨打。說到國家大事，張嘴就是誰誰誰要打我們，誰誰誰被打了之後就輪到我們，說到社會上的事，張嘴就是太單純了就會被社會毒打，被毒打了就「成長」了，你生下來就是為了挨打的嗎？
一個人如果能以「傻白甜」的方式安安穩穩過完一輩子，說明他身處的社會能夠包容他的單純，能夠給他提供足夠安全的空間，這難道不值得羨慕嗎？
如果你堅持認為孩子太單純是一件壞事，那麼不妨去想想社會的問題。如果「有心眼」成為常態，「善良」成了罪過，那這個社會還有什麼安全感可言？
就像這幾年網絡流行的一句話：「渾濁變成常態的話，清白就是罪過」，這到底是人的錯，還是社會的錯？
