古代社會流傳下來了眾多神話傳說和民風民俗，這些都是在古代勞動人民的生產發展過程衍生出來的，具有很深的含義。就拿民間出現的眾多俗語來講，他們並不都是空穴來風，毫無根據的瞎話，大多都是在長久摸索中所積累下的經驗，是具有一定生活規律的。而「一山有四季，十里不同天」便映照了周圍環境以及天氣的多變，像這樣由觀察生活而總結出的傳世名言其實也不在少數。
在古代傳統的社會中，人們背負了很重的賦稅，為了能夠生活得更好，不少人都會相互幫助，而鄰里之間也會借一些日常用品，這樣不僅不會使鄰里關係變差，反而能夠加固。然而儘管大家對幫助別人都十分有激情，但也是有忌諱的，現在的農村里也有不少高齡老人，他們的記憶里有不少東西都是不能借的，那時候講究「東西有四不借，借了家敗亡」，這指的是哪4樣呢？為何會讓古人如此看重？
古代的坐床不外借，這是因為那時的坐床是嬰兒床的代稱，這種床不能外借，是有緣由的。古代的農村，勞動力是很缺的，每次農忙都要讓全家人一起做才能完成，而有些小孩子還在襁褓里什麼都做不了，這時他們就會被放在嬰兒床里，這樣不僅方便人們看孩子，更是對孩子的一種保護。嬰兒床就這樣被賦予了一個傳承香火的含義，而古人又迷信，所以不能外借。當然還有一個原因，就是在那時，嬰兒床是比較便宜的，所以材質也相對較差，外借就很容易會造成對別家孩子的傷害，所以大家都不願意外借。
古代的殺豬刀也是不外借的，這是因為在古代，人們逢年過節都會殺雞宰羊來慶祝，像殺豬就是一件很盛大的事了，殺豬刀要特別鋒利才行，不然豬就會很痛苦。農村人都覺得殺豬刀帶有兇惡之氣，因為它們殺過太多的生靈了，所以他們不願意將它外借。而這也有另一個原因，因為殺豬刀屬於刀具，如果借了很有可能會被別人用來犯罪，這樣可能會對自己造成不小的牽連，所以殺豬刀也不外借。
第三個不能外借的就是拐杖了，古人認為拐杖有長壽之意，因為古代的老人很少，但只要是老人，一般都會拄着拐杖，所以它就被人們賦予了一個長壽的意思，這也是人們不想把拐杖外借的原因。如果外借，就像是把自己的壽命借出去了一樣。當然也有另外一種說法，那就是拐杖相當於疾病，因為生了病的老人有不少也都會拄拐杖，所以也會被人聯繫到「生病」，這也是沒有人願意去借別人拐杖的原因。
最後一種就是藥罐子了，同理，藥罐子也代表着疾病，去借別人的藥罐子是不吉利的，加上是藥三分毒，所以就更沒有人願意將它借出去了。古人的四不借其實也是有道理的，但在現代，這些東西已經有了更多的變化，像嬰兒床已經有了更好的代替，而老年人慣常用的拐杖也大多換了輪椅，殺豬刀也不是十分必要了，尤其是現在的藥罐就更少了。總的來說，現代科技讓我們解決了很多不必要的麻煩，加之人們生活水平提高，想要買這些東西既方便又快捷，價格也合理，也就不必怎麼借了。
