尤二姐見賈母，老太太戴着眼鏡看她「肉皮兒」，證明她早知賈璉納妾不說罷了。畢竟普通人家的姑娘，就算是農村二丫頭，賈母也不可以不禮貌地戴着眼鏡看肉皮又看手腳。只有賈母知道尤二姐是賈璉的妾，才可能這樣仔細地看。
（第六十九回）鳳姐忙又笑說：「老祖宗且別問，只說比我俊不俊。」賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：「把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。」眾人都抿嘴兒笑着，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：「拿出手來我瞧瞧。」鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：「更是個齊全孩子，我看比你俊些。」
賈母看了尤二姐的手後，鴛鴦又揭起裙子來給賈母瞧腳。老太太上下看過後，評價尤二姐「更是個齊全孩子」，還說比王熙鳳「俊些」。
尤二姐長得好看不假，要說比王熙鳳「俊」也是未必。但賈母說尤二姐「俊些」，固然是調侃王熙鳳，但着力點還是在「更是個齊全孩子」上。
也就是說賈母認為尤二姐是個「齊全孩子」才比王熙鳳俊，不是因為長得更好看。那麼，什麼是「齊全孩子」呢？其實就是指鴛鴦揭起尤二姐的裙子，讓老太太看到她的「纏足」了。
所謂「齊全孩子」，是指完美無缺的意思。古人也叫「四角俱全」之人。而「腳」通「角」。
賈母一見尤二姐，就要「看手看腳」，就是從「四腳」看尤二姐的成長和培養。
《紅樓夢》時代的大家閨秀培養有規範，小家碧玉培養也有規範。賈母看手、看腳就是一個簡單的衡量標準。你看她培養晴雯給賈寶玉做妾，那晴雯的手「有兩根指甲，足有三寸長，尚有金鳳花染得通紅的痕跡」。而晴雯晚上穿着紅睡鞋，無疑也是纏足的。
賈母審視尤二姐，就像她培養晴雯一樣。不但要保養好手，更要「纏足」才是「齊全孩子」。
以此為標準的話，金陵十二釵中沒有一人是「齊全孩子」。皆因黛玉、寶釵、湘雲和鳳姐、四春這些人都是不纏足的。
原文對此多有交代，比方「只見鳳姐兒跳了進來，笑道：「老太太在那裏抱怨天抱怨地，只叫我來瞧瞧你們好了沒有。我說不用瞧，過不了三天，他們自己就好了。老太太罵我，說我懶。」
比方「黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽。」
比方湘雲「腰裏緊緊束着一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿着腳下也穿着麂皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。」
王熙鳳跳着進屋，林黛玉和史湘雲都能穿靴子，都證明她們沒有纏足。纏足的女孩子既沒辦法穿靴，也不可能跳着走。
用當時的衡量標準，她們都不算「齊全孩子」，不符合賈母「俊」的標準。
纏足歷史很悠久，據說從南北朝時期的潘玉奴和馮小憐開始就有「步步生蓮」之類的惡趣味。後代更成為某些文人士大夫的下流追求。到了宋代理學盛行後，對女子身心禁錮更多。女人被束之於閨閣，纏足更是一種隱喻。
不過明代和清代都有律法明文規定，嚴禁民間「纏足」行為，尤其士大夫女兒更是不可以纏足。這也是黛玉、三春等人不纏足的原因。
但法不責眾，像尤二姐這樣的小門小戶纏足反倒盛行。大戶人家納妾者往往以「纏足」為標準。越到後世，越愚昧的地方反倒纏足風氣越濃，以至於上個世紀末，最後一批纏足的「老太太」們，往往都是農村或者市井底層出身。
閒言少敘，尤二姐給賈璉做妾，賈母並不要求家世和來歷。反而更關注她「四角俱全」，是不是個「齊全孩子」。所謂賢妻美妾就是如此標準。齊全的「美」，一定四角（腳）俱全！
尤老娘從小培養尤二姐和尤三姐，外貌絕對是「齊全」標準。也是她早都打定主意女兒嫁不得好人家，寧可給人做妾。可憐尤二姐和尤三姐，就是在尤老娘的教育理念之下，被害了性命！
