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[原創]可笑的留法碩士生李洹
文章提交者：白衣霜如雪 加帖在 貓眼看人 【凱迪網絡】 http://www.kdnet.net
關於李洹，我就不多介紹了，此人乃是奧運當紅炸子雞，近日國內媒體的寵兒，還是據說「轟動法國」的人物，法語俺是不懂滴，實在不知道此君是怎麼「轟動法國」的，不過看了國內媒體央視關於他演講的中文專稿之後，實在是想說幾句廢話了。
該演講法文稿是李洹自己撰寫。談到他稿子的跨度和深度時，他說，生活在這麼一種輿論狀態下，一有時間就去研讀大量中外文資料，差不多都成西藏問題專家了。
由此可見，李妒恐?岸暈韃賾Ω眉負跏敲皇裁戳私?lt;WBR>，也沒有去過西藏，只是因為最近火炬傳遞引起的一系列西藏話題才使他開始關注西藏問題，於是通過「研讀大量中外文資料」，此君就自認為「差不多都成西藏問題專家了」，一個從來沒有去過西藏在法國留學的人，在這麼短短時間內真的就可以成為「西藏問題專家」嗎？他看了些什麼書呢？我不相信他所在的法國里爾有這麼多關於西藏問題的「中外文資料」，最有可能的是通過互聯網查閱了一些中國官方的「西藏自古以來就是中國的領土」此類信息，於是，就豁然間成了「專家」了！而從這位李碩士的演講稿來看，對於他「深愛」的祖國的歷史知識，他實在是當的上無知二字！
而故意不說95%受煎熬的藏人的黑暗的政教合一，把尼泊爾的警察當成是中國警察，用幾十年前的照片來說今天的事情，傳播根本沒有驗證的信息，比如根本沒有可信度的所謂死亡人數，以及選用一些別有用心的人的口述。
外國媒體為什麼要使用「幾十年前的照片」報道西藏呢？人家怎麼不用幾十年前的照片報道伊戰呢？為什麼不用幾十年前的照片報道美國總統大選呢？不就是因為這邊的政府不讓國外媒體進入西藏實地採訪嗎？而所謂的「藏人的黑暗的政教合一」是多少年前的事呢？既然幾十年過去了，還有人拿根本不存在的「政教合一」說事，那別人怎麼就不能拿張別的照片說事呢？？
西藏是政教合一的政權嗎？政教合一的政權，有一個最顯著特徵：就是國家元首和宗教領袖為一人擔任，並以宗教教義為依據制定國家的法律，在處理民間一切事務上宗教教義是評判的準則。有的政權中，雖然教會的力量非常強大，但是同時也存在着非常強大的世俗政權，他們雙方為了互相的利益有時會勾結起來加強統治，有時又會互相敵對以爭取更多的權力，這也就是伊郎被認為是一個政教合一的政權的原因，而同樣教會力量十分強大的伊拉克就不被歸為政教合一的政權，另外梵第岡也是個政教合一的政權。
而從西藏的歷史來看，從來都不是什麼「政教合一」的政權，雖然西藏佛教的影響力非常大，但是世俗的政權還是一直存在並延續的，和尚雖然地位尊崇，但是從來沒有被認為是政權統治者。唐朝時的松贊干布政權就不用多說了，完全是一個世俗政權，到了元朝，元朝皇帝雖然尊八思巴為「活佛」，但是同時設置了宣政院直接管理西藏地區軍政要務。這一機構的人員選用，由皇帝決定，它的報告直接送給皇帝。掌握宣政院實權的是「院使」，一般由中央政府總理全國政務的右丞相兼領。 在西藏地區成立了地方軍政機構，名為「宣慰使司都元帥府」，隸屬於宣政院。宣慰使司下面還轄有管理民政的十三個萬戶府、千戶所等。所有機構和官職的名稱都是元朝中央規定的。元朝在西藏駐有軍隊，並由一位王子及其後裔率軍駐守西藏地區的東部邊緣，逢西藏有事，即可就近入藏，以盡鎮戍邊疆的職責。1290年，一名萬戶長叛亂，元朝中央派遣這位王子率軍入藏平息。 請問這是政教合一的政權嗎？
明朝中央對元代的官職名稱、品秩，大都保留原狀。在給西藏各地宗教領袖封以「法王」、「王」、「灌頂國師」等名號的同時，於今西藏中部和東部分別設立「烏思藏行都指揮使司」與「朵甘行都指揮使司」，隸屬於陝西行都指揮使司，相當於行省級軍區機構，兼理民政。西藏西部阿里另設置「俄力思軍民元帥府」。這些機構的負責官員均由中央任命。請問這是政教合一的政權嗎？
清王朝取進一步加強了對西藏的治理，由於當時忙着平定中原，對西藏鞭長莫及，就冊封了五世達賴喇嘛和五世班禪喇嘛，以此來拉攏西藏民心。 1719年，清軍進入西藏後就改訂西藏了的行政體制。設駐藏大臣，代表中央監督西藏地方行政，任命四名有功有名望的藏官為「噶倫」，管理西藏政務。駐藏大臣代表中央政府督辦藏內事務，地位與達賴喇嘛、班禪額爾德尼平等。噶倫以下(包括噶倫)都是屬員，高級官員有噶倫四名、代本六名，由中央任命，噶倫、代本的年俸由中央發給，藏漢軍隊統由中央派駐的官員管轄。達賴喇嘛、班禪額爾德尼每年的財務收支，由駐藏大臣稽查總核，一切西藏涉外事宜均由駐藏大臣全權處理。噶倫不得與外方通信，達賴喇嘛、班禪額爾德尼接到外方信件、布施，俱報告駐藏大臣查驗，並代為酌定回信。對犯罪者的處罰，都要經過駐藏大臣審批。從1727年始設駐藏大臣到清王朝覆滅的1911年，清中央政府先後派遣駐藏大臣達百餘人。請問這是政教合一的政權嗎？
不要以為西藏土司都信佛就說西藏是「 政教合一」政權好不好！我想所謂的「 政教合一」說法， 李碩士應該是從CCTV現學來的吧！
這種處理拉薩事件信息的方式，是一種媒體暴力，一種意識形態的欺騙行為，一種話語權的霸權，一種扭曲事實的宣傳，一種無恥的欺騙。首先受害者是法國人民，他們是多麼的具有憐憫心和博愛，他們相信媒體，可不幸的是，他們被操縱和欺騙了
什麼是「媒體暴力」，什麼是「意識形態的欺騙行為」，什麼是「話語權的霸權」？我想每一個個中國人都很清楚，我就不多說了，誰是「不幸的、被操縱和被欺騙」，我就更不用多說了，這要麼是智商問題，要麼是良心問題，我相信李碩士的智商肯定是很高的！
但我們這一代，我們這些20歲到30歲的年輕人，從我們年幼時起，我們就一直生活在中國生活水平不斷提高及自由度不斷開放的環境中。
這句話應該說是李碩士的演講稿中除了口號之外唯一可看的，我可以非常非常的肯定，李碩士以及他身邊的那些個朋友，從年幼時起「就一直生活在中國生活水平不斷提高及自由度不斷開放的環境中」，能去法國留學的，生活水平能不高嗎？可是我堅決不認同這句話適用於中國絕大多數「20歲到30歲的年輕人」。據我所知，中國絕大多數20歲到30歲的年輕人都在為工作、結婚、房子而掙扎，更不用說那些黑窯洞裏和血汗工廠里的年輕人了！
來中國吧！來看看一個真實的，完整的中國，一個很多西方媒體不會展現給你們的中國。來西藏吧！用你們的眼睛來見證那個所謂的「文化滅絕」，是否這種滅絕真的存在，是否藏語正在「消失」，那些喇嘛們是不是可以自由的信仰他們的宗教，西藏人是不是比在達賴的神權統治下過得更好！
不知道李碩士是不是平時經常當代表，所以就這麼輕輕鬆鬆的把中國人民代表了一回，什麼是「一個真實的，完整的中國」？連天天生活在這片土地上的人都不知道，這位在法國留學的李碩士倒是知道的一清二楚了？什麼時候西方的媒體可以自由的來中國採訪了？什麼時候他們可以自由的去西藏了？那些喇嘛們是不是可以自由的信仰他們的宗教，西藏人是不是比在達賴的神權統治下過得更好？我不知道，我不敢亂發言，可能李碩士都知道了吧，所以他敢這麼理直氣壯的說！
當代表着愛與和平的聖火，受到一些專門抗議者的侮辱行徑時，我認為這確實是一記耳光，但不是給中國的，而是給中國人民的，給法國人民的，給全世界所有熱愛奧運的人民的。
請問，李碩士知道莫斯科奧運會？請問李碩士，是誰給俄羅斯人民、給全世界所有熱愛奧運的人民一記耳光的？你真的知道嗎？
中國和她的文化註定了我們愛好和平的本質。自秦朝統一六國後，中國從此結束了原來分裂的狀態，成為一個完整獨立的國家。我們便屬於一個大家庭。
中國人真的愛好和平嗎？從黃河流域的幾個部落擴展到今天的版圖，不要告訴我是用鋤頭扒出來的！秦皇開嶺南，漢武取西域，這可都是傳遞和平的火炬納？。「自秦朝統一六國後，中國從此結束了原來分裂的狀態，成為一個完整獨立的國家。」，原來秦之前的商、周都不是統一的國家啊？而秦統一六國之後中國從此結束了原來分裂的狀態，成為一個完整獨立的國家了？那麼三國不是分裂？南北朝也是統一？五代十國更和諧了吧？誰和你一個大家庭了？中國歷史上不但是漢族和其他民族之間，即使在漢族和漢族之間，也充滿了血腥的仇殺，楚漢相爭、漢和匈奴、三國、五胡亂華、南北朝、唐和突劂土蕃回鶻、五代十國、宋和遼金党項……….這幾千年來基本上是殺的血流成河、以人為糧，還什麼「愛好和平」！最近的例子就是準噶爾部的一百萬人就活生生消失了！這李碩士學的是什麼歷史啊？？
我們將會幫助他們找到一個好的保險公司，為他們提供一種包括所有民事責任的保險。
最後這句就更TMD可笑了，這李碩士知道什麼是「民事責任的保險」嗎？《中華人民共和國保險法》第五十條規定：保險人對責任保險的被保險人給第三者造成的損害，可以依照法律的規定或者合同的約定，直接向該第三者賠償保險金。責任保險是指以被保險人對第三者依法應負的賠償責任為保險標的的保險。看樣子中國的暴民，居然會先保一份第三責任險再去行暴？
一個對中國歷史、對當今中國社會一無所知的小毛孩子，用了一些堆砌起來的口號，加了幾句煽動性的詞語，居然能讓這麼多人腎上腺增高，這可真是不可思議了！也許是糞青中居然有人能用法語發糞了，所以才讓人如此興奮吧？倒希望大家能開動人肉搜索，看看如此愛國的此君家庭背景是什麼？
