處於批鬥中心的多吉帕姆戴着價值連城的黑色法帽，深彎着腰，背上堆滿了綾羅綢緞，手中則捧着極其珍貴的寶瓶「朋巴」，一副不堪重負的樣子。從此，多吉帕姆的生活墜入了深淵，她被強迫勞動改造，去挖廁所、打土坯、種菜等。令人痛心的是，她的法帽在第一場批鬥後就被「革命群眾」扔到火堆里燒成了灰，而「朋巴」也自此杳無蹤跡。多吉帕姆的母親也因為女兒和丈夫的緣故，被送去勞動改造，一句話也不敢多說。

中共政府最初採取了一系列懷柔政策取得了西藏上層貴族和喇嘛的信任。比如多吉帕姆在1955年就隨西藏參觀團去了北京，受到了毛澤東、朱德等人的接見。毛告訴她：「只要愛國愛教，中國共產黨不會虧待你們這些活佛。」在多吉帕姆被揪鬥的歲月中，她的父親日丹傑布也被批鬥並被關進了監獄，原因是他在喝醉時說了一句「毛主席夾巴索」（意思是毛去吃屎吧）。日丹傑布被打的肩膀骨折，從監獄中放出來，又被戴上「四類分子」的帽子，交由群眾監督改造。據說，他很後悔當年的「愛國」行動，也就是幫助中共抓西藏人的經歷。

他們常年留在漢地貪圖享樂，被大陸的花花世界吸引，置自己的寺廟和僧團不管，拋棄父老鄉親和養育自己的地方。還有活佛在大陸做起生意，成為商人。我甚至聽說過這樣一個場面，在成都的迪斯科舞廳，一位年輕活佛置身於一圈鼓譟喝彩的青春女孩中，十根手指都套着熒光棒，在震耳欲聾的音樂中瘋狂蹦迪。他的絳紅色袈裟隨着舞姿翻動飛舞，那形象可真夠酷啊。可是讓佛教信徒想那場面，分明已是鬼魅魍魎的影像。

當前的中國，迫切需要啟動去馬克思主義化的進程，這並不是要禁止它的傳播，而是要取消其在中國的神學地位，恢復中國人理性和良知的至高無上的權利。讓13億中國人，以一種全民自虐的方式，臣服於一個西方人的哲學，並成為一種終其一生也無法實現的幻想的奴僕，這既不合乎理性，也不合乎道德。

1月18日，藏傳佛教活佛查詢系統正式上線，這是國內宗教教職人員身份信息首次實現互聯網查詢。 「作為一名活佛，我感到由衷高興。」中國佛教協會副會長、西藏孝登寺第七世珠康活佛在發佈會上說。 與此「高興」相呼應的，是來自媒體與民間的喝彩聲。有媒體不無調侃地定...

時事評論員橫河指出中共主管宗教的官員根本不懂宗教，他們的目的是消滅宗教，然後實現中共馬列教的「政教合一」。各大宗教必須要加入中共的宗教團體，首先要「效忠中共」才被承認。前宗教局局長葉小文膽敢自誇如何班禪喇嘛「金瓶掣籤」造假，是因為控制和破壞宗教者在中共眼...

中國社科院一位成員，猛烈抨擊2位宗教事務局及統戰部的共產黨官員，在胡錦濤當主席期間,他問:「你自己撈了多少？！」雖然這個帖子從微博中刪除，但文章仍然在北京《普施社會科學研究網》刊登。 前宗教事務局長葉小文(左)，前統戰部西藏負責人朱維群 一位受人尊敬的...

葉小文對寺院進行了行政化管理，定級定職，活佛分大小，規定什麼縣級活佛、地（州）級活佛，省級活佛，什麼級別的活佛，能當全國人大代表，全國政協委員，以及各級地方政府的人大代表和政協委員等各種職務。維吉尼亞大學學者丹增圖桑談到，在藏傳佛教中沒有活佛之說，活佛是相對死佛來說的，佛是沒有死、活之分的。

活佛轉世的審批權落在中共官員手裏，黨和政府可以只批准接受自己領導的僧人為活佛，自然也有人可以開後門獲得批准成為活佛，更有些人鑽了當局審批與寺廟傳承的空子自封活佛、法王。國家宗教事務局網站刊載的宗教概況顯示，中國現有藏語系佛教的喇嘛、尼姑約12萬人，活佛1,700餘人，寺院3,000餘座。但網上流傳的段子調侃，北京朝陽區就有三十萬散養的仁波切（活佛）。

在「祖古白瑪奧色仁波切」官網上，吳達鎔聲稱寧瑪噶陀黃金法台之首國師直美信雄仁波切親自確認其轉世，並委任仁波切協助管理全球1300餘座寺廟。2015年12月5日，噶陀寺管委會發表聲明，稱直美信雄大士並未認證吳達鎔，其展示的所謂轉世認證證書，實際上是直美信雄授權他施主身份的信函。

劉金濱_律師：【一個壞的制度會讓好人也變壞】我不相信那些對當事人實施酷刑的警察和檢察官一開始就那麼殘忍；我也不相信那些科班出身的法官骨子裏要製造冤案。他們的變化、認知是在一個唯上唯權利己的制度體系中逐漸形成的，他們逐漸地自覺的成為了惡習的奴隸並享受由此帶來的好處而不能自拔。

現任中央社會主義學院黨組書記、第一副院長葉小文，在中共日前推行的「國學全國行」活動中現身。葉之前曾掌控宗教事務局達14年之久，作為國務院特派專員，赴西藏主持第十一世班禪的金瓶掣籤，葉親口承認曾在抽籤時做手腳，以確保抽出中共屬意人選。因積極追隨江澤民鎮壓法...

流亡藏人行政中央駐台代表達瓦才仁指出中共西藏網獨家：達賴集團又一前要員回國定居新聞至少兩項造假，一是安曲活佛並不曾在流亡政府擔任過公職，再者，達賴喇嘛不曾要人給他祝壽，因為沒有邀請，也就不會謝絕參加的情事。中共官媒中國西藏網二十六日標註獨家：達賴集團又一前...

修煉人圓寂後留下舍利子及藏傳佛教有關活佛虹化等的神奇現象，一直在民間流傳，雖然有人親眼目睹，但在至今的中共無神論的教育下，對此現象一直是半信半疑。 網上曾流傳一名前中共西藏自治區書記親眼目睹活佛虹化的過程，致使很多相關的事件被逐一揭開，經過幾十年的信仰空...

阿雅去年6月生下與仁波切的女兒，小倆口8月登記結婚，原先打定終身不婚的阿雅與老公分手又複合後，意外懷了孩子，才決定走入婚姻生活，但網友挖出仁波切2000年曾有一段婚姻，13年才離婚，與阿雅曾表示的「兩人斷斷續續交往7年」似乎有曖昧的重疊期，事實如何，目前還不得而知。

黃章晉：關於活佛轉世管理，不少人覺得他們是一個不聽話專門搗亂的群體，要求政府幹脆不准許活佛轉世，徹底消滅活佛。這些人不知道，由於活佛如此受歡迎，以至於最近這些年來，很多地方的中小活佛總是輪流轉世到縣委書記和縣長的親戚家，所以，兩三代人以後，活佛應當是最擁護政府的人群。你們操什麼心。

關淑怡曬活佛照片憶舊情 不丹活佛照片 不丹活佛照片 關淑怡社交網站截圖 關淑怡稱跟活佛的緣分不可思議 關淑怡與緋聞小男友 據香港媒體報道，歌手關淑怡(Shirley)繼今年初自曝兒子生父是不丹活佛，昨日又突然於社交網站上感慨，懷念逝去的一段刻...

據《人物》雜誌近期報道，四川甘孜白玉寺的活佛、烏金西珠丹增仁波切在漢地有個更廣為人知的名字：火風。過去11年，這個唱《大花轎》的東北漢子在寺廟與紅塵之間來去自如。「活佛」實為漢地對藏傳佛教轉世修行者的叫法，尊稱「仁波切」，是修佛的人而不是佛，但在藏傳佛教體系中身份尊貴，是方圓之內藏民精神與物質的雙重倚仗。一世活佛圓寂後，寺廟的僧人會遵循一定的徵兆尋訪他的下一世，通常找到的是被稱為「轉世靈童」的小孩子。火風是個例外，快40歲的時候才被尋訪到。

「活佛」實為漢地對藏傳佛教轉世修行者的叫法，尊稱「仁波切」，是修佛的人而不是佛，但在藏傳佛教體系中身份尊貴，是方圓之內藏民精神與物質的雙重倚仗。一世活佛圓寂後，寺廟的僧人會遵循一定的徵兆尋訪他的下一世，通常找到的是被稱為「轉世靈童」的小孩子。火風是個例外，快40歲的時候才被尋訪到。

根據唯色的《殺劫》，西藏在文革中受到的文化、道德、信仰等方面的摧殘並不亞於其它省份，作為藏族中引導信徒走向成佛之道的導師或上師的活佛、喇嘛等作為四舊，自然也擺脫不了被批鬥的命運。桑頂·多吉帕姆·德欽曲珍是西藏為數不多的女活佛之一。她的父親名為日丹傑布，母親...