樹立在北京的一座紀念1919年五四運動雕塑本周六是五四青年節,中共領導人習近平就此要求全國青年"聽黨話、跟黨走"。那麼,當代的中國年輕人是如何看待五四精神的呢?本周六是五四運動105周年,也是中國的第75個青年節。中共國家主席習近平5月3日就此寄語全國青年,要...
torontobigface:最近加拿大的環球郵報,接連報道了幾篇關於中共滲透加拿大的新聞。我以為評論區會有罵中國的。結果看了下評論清一色都是罵特魯多的。在民主國家,挨罵的都是領導人而在中國就不一樣了。在中國出了問題要不然就是美帝亡我之心不死,要不就是人民不努力。而如果有好事,那一定都是黨的領導有方。
「火燒趙家樓」開啟了中國以「愛國」名義剝奪個體權利、以「人民」、「正義」的名義實行暴力的歷史。直到今天,「愛國」仍不僅是中國政府最熱衷高舉的旗幟,更是令無數知識份子、年輕學生熱血沸騰的春藥。「火燒趙家樓」的火,不僅仍在燃燒,更有無數文化人們在往裏添柴、澆油。 100多年了!在被「火燒趙家樓」燒成一片人道主義荒漠的中國大地上,個人主義、個體生命、個人權利價值的概念仍鮮見萌芽,更不知要待何時才能生長出一片蔥綠,最後覆蓋那塊土地。一百年過去了!一個多麼深重的悲
翻開中國近代史,我們可以發現,共黨最會利用3個人群:學生、農民、工人。其中它對學生最為重視。因為這個群體年輕,有知識,閱歷不深,容易接受新事物,於是狡猾的共產黨就畫出烏托邦大餅,鼓動學生跟它去吃,好,今天我們就來數落數落匪共是怎麼騙學生害學生的!
白紙運動會不會成為現代中國又一個歷史性的轉折點?許多人都在思考這個問題。把這場運動與五四和六四對比,我的結論是,白紙運動的歷史內涵與意義應該超過五四和六四。我把中國文化精英在現代化過程中對西方態度的演變,與這三個運動在當代全球史中的地位聯繫起來看,相信是一個有認知價值的視角。單從...
1922年至1927年,中國有過一場鮮為人知的「非基督教」運動。這場運動,恰好發生在倡導「德」先生和「賽」先生的五四運動之後,那些在新文化運動中叱咤風雲的大師們,均不同程度地捲入了這場論爭。隨着俄羅斯歷史檔案的解密,對於1922年至1927年「非基督教」運動,更多的研究浮出水面。陶飛亞先生的研究表明,總部設於莫斯科的共產國際,在幕後策劃和推動了此次運動。