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毛澤東與劉少奇的合作和反目(圖)

2024-02-12

在四清運動中，劉少奇和毛澤東對國家形勢的判斷、思路和理論提法及策略方法，都是一致的，都是極左。宋永毅指出：「縱觀劉少奇在整個四清運動中的真實表現，劉少奇非但跟着毛澤東的左調亦步亦趨，在不少方面更有自己的獨創。考諸史實，毛澤東的文革思想和劉少奇領導的四清運動，實有互相影響，相互啟發之效。也可以說，在幫助毛澤東形成和發展他的文革思想上，劉少奇有推波助瀾的貢獻」。

毛澤東與劉少奇的合作和反目

2022-01-21

宋永毅教授的史學研究專著《毛澤東和文化大革命：政治心理與文化基因的新闡釋》最近由台灣聯經出版公司出版，對中國文革和主導了文革運動的主要人物的表現，從政治心理和中國政治文化角度，提出了很多新穎而深刻的分析。宋教授的研究表明，毛澤東、劉少奇、林彪、周恩來、江青...

華北農村怎樣發動農民搞土改和鎮反(圖)

2020-05-08

中共的土地改革和鎮壓反革命同時進行華北農村解放區在抗日戰爭期間開展減租減息運動，在抗戰勝利後開展直接沒收地主土地分配給農民的土改運動。在老區和半老區，[1]土改運動開展得較早。中共建政以後，作為土改前期的鎮反運動，華北農村也是較早展開的。可以說，華北老區農...

丁一夫：投身中共懷抱的美國猶太人留給後世中國人的深思(組圖)

2019-09-01

我屬於經歷了文革的一代，九十年代初懷着逃亡的心情從中國來到美國謀生，心裏只想着要逃離中國革命。而李敦白是比我這一代人早幾十年，以一個美國猶太富家子弟為起點，從美國前往中國，奔赴中國革命。他的經歷異常豐富，比我經歷得多得多，而且與我這代人經歷和體驗過同一個中國革命。我們走的方向卻剛好相反，我想其中必有緣由。讀這本書，讓我產生了很多問題和思考，就像照鏡子，你發現鏡子裏的人很像你自己，卻完全是反的，左邊成了右邊，右邊成了左邊。

丁一夫：漢人與藏人對達賴喇嘛截然不同的認識(圖)

2016-11-21

西人有諺：你吃什麼就成為什麼。人的大腦和心智受信息的影響，你接受什麼信息，就成為什麼樣的人，這就是愚民政策源遠流長的原因。幾年前我在中國大陸探親期間，試着給那些自以為是地批判達賴喇嘛的人看達賴喇嘛的照片，沒有一個人能認出達賴喇嘛，因為他們從來也沒有看到過，他們也從來沒有聽過、讀過達賴喇嘛的講話。這種閉塞而不覺得閉塞、愚昧而不知道愚昧的狀態，只能用「可悲」兩字來形容。

丁一夫：胡耀邦趙紫陽糾正西藏事務，曾直接把西藏書記帶回北京調出

2016-10-03

中共內鬥的一個副產品，就是兩派會比賽誰更左，於是一個比一個左。他們治下的西藏，藏人人口大幅下降，全體赤貧，數千寺院被毀，文物佛像或被毀，或被盜運到漢地。那是最近幾百年歷史上藏人最悲慘的時期。八十年代初在胡耀邦趙紫陽過問西藏事務時，採取了糾正「擴大化」的一系列措施，甚至在視察西藏情況時將當時的西藏黨委書記直接帶回北京，調出西藏。

習近平遭到「吃藏獨飯」集團的反對

2015-08-15

因為中國的治藏政策被治藏利益集團劫持了，其中最主要的就是駐藏幹部和維穩部門。這些人是真正「吃藏獨飯」的，他們出於個人和集團私利，需要藏區局勢緊張，經常故意激起藏人對中國政府的怨憤，挑起中央對藏人的懷疑和敵視。他們把任何不安情緒都打成「藏獨」，在沒有「藏獨」的時候就製造不安，再套上「藏獨」的標籤，誇大國家主權受到威脅的「敵情」，以此向中央要錢要人要資源要特殊性。

丁一夫：為什麼美國總統要一次次見達賴喇嘛

2014-03-17

中共是當今世界的稀有物，是公開表示不相信人類存在共同普世價值的一群人。然而正是普世價值把美國總統和達賴喇嘛帶到一起。一千多年前，把佛教經典傳入西藏的蓮花生大師曾經預言了上世紀藏人的苦難：「藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法將傳入紅人的國度」。達賴喇嘛相信藏人秉持着佛教的慈悲和智慧，是能融入世界的。