金鐘大作『文革國際化紀事：《毛主義遺產》解說之二、文革60年』，說到了「毛主義」的心窩裏，因為毛澤東有「第三世界土皇帝」的嗜好，主要是跟蘇聯別苗頭，他其實不大理睬「第一世界」美帝和西歐，反而是籠絡亞非拉窮國，「農村包圍城市」的老把式。不過，我覺得文革在中國和中文語境內，遠遠沒有說透，還是「窩裏說」實誠點。文革作為一段怪誕歷史，其實就是講兩個人：林彪和江青，毛澤東為了打倒國家主席劉少奇及其勢力，指定林彪為接班人，然而正是林彪勸阻毛結束文革不成，而叛他出逃，也終結了毛的神話；毛靠江青和「四人幫」鬧文革，卻從來沒有真的信任過他們，尤其在他垂危之際仍不肯明確指定江青為接班人，任她在其身後被鄧小平整肅，僅此兩點，可看出毛之昏聵，沒有絲毫天縱英明。可是，而今中國人逃出文革的厄運了嗎？下面三點就想議論一番。
一、文革遠未成為普世記憶
2004年我給王友琴《文革受難者》作序時提到幾點：
——中共通過沉默而遺忘文革，很弔詭的功效是，文革所代表的「造反精神」恰好被湮沒，這個民族無人造反了，不是中共最希望的嗎？
——鄧小平及其接班人們，視八九學運為一次「紅衛兵造反」，直接用坦克機槍鎮壓，可是他們卻從來沒有從思潮、理論上清算過文革，如此注重意識形態的這個黨，實際上犯了一個錯誤，不清算文革便是留下了造反的思想火種，還不要說習近平打算再搞「文革」有多愚蠢；
——文革話題尚未過去，「六四」話題就緊跟在後面，也是躲不過去的；後面再跟的，就是「改革」話題，那是鄧小平為了挽救「文革」災難而發動的，恰好造成了另一場災難，反思「改革」及其失敗而釀成價值與環境「雙崩潰」，也是遲早的事情；
二、和尚打傘，無法無天
我將嚴鳳英慘案寫成《我們的七仙女》一文（https://www.epochtimes.com/gb/8/12/4/n2351070.htm）其中議論到「軍代表執政將『無法無天』最大化」問題：
『施暴者這個角色，在嚴案中舉足輕重，他施行了一場可怕的私刑。文革的整個前提也許無法改變，人人自危、互相踐踏的大環境也在所難免，甚至受害者也只能承受出賣、構陷等不義之舉，但是，假如一九六八年春派駐安徽省黃梅劇團的軍代表是另一個人的話，嚴鳳英死後被「開膛破肚」的幾率，幾乎可以降低百分之九十九。這個駭人聽聞的暴行，基本上是一個「拉大旗作虎皮」的私人性的為所欲為，一種洩慾、意淫的獸性的病態發作。我們痛定思痛，怎可不去釐清這種屠宰場和屠夫出現的機制呢？
https://www.facebook.com/xiaokang.su/posts/10164359684808331
三、多數人暴政
「多數人的暴政」在中國出現了霍布斯所說的「人與人的關係」倒退到「狼與狼的關係」的蠻荒境地。到這種境地，還能限制上述「施暴者」行為的，只剩下每個人自己心裏的人倫防線，我們今天才驚訝地發現，那時的大多數中國人心裏根本沒有這條防線。這就是「文革」後巴金老人萬分痛苦的一件事，他問自己﹕孩子們怎麼一夜之間都變成了狼？
