僅僅依靠人類自身的理性能力，人類無法掙脫頸上的重軛、身上的捆綁，因而無法獲得造物主賜給每個人的自由。沒有來自造物主的啟示，更無法形成自由的、持久的、繁榮的秩序。走啟示之路，就是走造物主指的路，以色列人是這樣走的，英國和美國是這樣走的，中國將來也是要這樣走的。
過年假期是華夏大地一年中最重要的節日；逾越節假期是以色列與猶太人一年中最重要的節日。在日曆上，這兩個節日相距甚遠，人們很少會產生彼此相關的聯想。
據希伯來聖經記載，耶和華要摩西帶領以色列人走出為奴之地的埃及，但是法老不准。雖然耶和華神九次降災擊打埃及，但法老依然心地剛硬，不讓以色列人獲得自由。
在行將降第十災之際，耶和華指示以色列人，每家在門框和門楣塗上羊血，家人守在屋內，以逾越那滅長子的災禍。後來這一天就成了逾越節，以慶祝以色列人從法老的奴役中解放出來獲得自由。
除去同作為最重要的節日這一點外，中國的過年居然與猶太人的逾越節有着重大的相似之處。
作為過年的過年，其背後也是一個與逾越節非常類似的逾越的故事。中國人的過年起源於躲避那相傳吃孩子的"年獸"，猶太人逾越節起源於躲避那滅長子的災禍。
為避開這樣的血災，中國人用放鞭炮和用紅色的楹聯貼在門框與門楣上來驅趕年獸，猶太人用紅色的羊血抹在門框與門楣上避開奪命者。
這兩個節日都是以家庭為單位來慶祝的，中國人有全家一起吃團圓飯的習俗，猶太人有逾越節家宴的習俗。
雖然過年和逾越節背後的共同主題是逾越災難，但是逾越節背後還有若干主題是華人過年所沒有的。
逾越節的總指導是耶和華。以色列人得以逾越災難，最終靠的是耶和華，這位以色列人唯一的神。華人的過年背後，沒有神的蹤影，看不到神及其大能。
逾越節的家宴中，總是穿插着讀經與向神禱告的活動。而傳統的華人過年活動至多包含燒香祭祖（燒香拜佛）的內容。
逾越節中的逾越是耶和華與以色列人之間的一個約定（聖約）。以色列人負責按耶和華說的辦，耶和華確保猶太人逾越災難。各盡其責，合作成功。在華人中，過年與過年則更多是一個民間的傳統習俗，沒有造物主的身影。
逾越節傳達了救贖的信息。逾越是耶和華神施展的救贖計劃的一部分，目的是讓以色列人得以從此離開為奴四百年的埃及之地以獲得自由。
而華人的過年，既然背後沒有神可以依託，因而也沒有發生救贖的事件。華人沒有離開什麼，也沒有擺脫什麼。
逾越節傳達了恩典的信息。以色列人得以逾越第十災，接着走出埃及，至西奈山與神立約，最終在迦南美地安家定居，都是得益於神的恩典。而華人的過年則不傳達這一信息。
逾越節之所以成為以色列和猶太人的最重要的節日，是因為逾越日是以色列人獲得自由歷程上的一個重大節點。逾越節的故事是以色列人如何獲得自由的故事。而中國的過年始終與中國人的自由歷程無關。
逾越節起源於希伯來聖經中的明確記載與規定，而華人的過年過年則是起源於零星的歷史記憶。以色列人把被神揀選以及與神的交往過程明確無誤地記錄在聖經上。在華夏，則沒有記錄華夏人與神交往的聖經。
通過逾越節，以色列人知道，僅僅靠他們自己，不能逾越災禍，不可能獲得解放，不可能獲得自由。不是以色列人使自己獲得自由，而是耶和華讓以色列人獲得自由；不是以色列人打敗敵人戰勝法老，而是耶和華幫助以色列人打敗敵人戰勝法老。這個道理不僅適用於猶太人，而且適用於每一個族群。
根據希伯來聖經，世界上的每一個族群家國，都是大洪水之後諾亞一家的後代。華人與中國也不例外。包括個人、族群與家國的命運是由他們與神的關係決定的。
其中的關鍵是神是否與他們同在。如果神與他們同在，他們就能得到神的啟示、救贖、恩典與保佑。一部以色列與猶太人的歷史就是他們在反反覆覆中不斷接近上帝的歷史。
而一部中華與華夏人的歷史就是他們在反覆中遠離上帝的歷史。中華文明至今與神無緣，神始終不與中華文明同在。
逾越節的道理告訴我們：若不信靠耶和華，以色列人無法靠自己的理性能力，來把自己從為奴之地中解救出來。
以色列人在埃及用了四百年的時間證明，僅僅依靠人類自身的理性能力，人類無法掙脫頸上的重軛、身上的捆綁，因而無法獲得造物主賜給每個人的自由。
沒有來自造物主的啟示，更無法形成自由的、持久的、繁榮的秩序。走啟示之路，就是走造物主指的路，以色列人是這樣走的，英國和美國是這樣走的，中國將來也是要這樣走的。
