新任羅馬教宗良十四世多次在公開場合表達對美國移民政策的憂慮，更在公開講話中援引《馬太福音》中關於接待外邦人，愛人如己的標準，以批評川普政府的移民政策：
"移民不是麻煩，不是恥辱。他們是在逃離戰火、找口飯吃的人。我們要像迎接自己的兄弟姊妹那樣，張開胳膊，遞一口熱飯，留一個能睡覺的地方。信仰不是追某個政客的口號，是護住一個個活生生的人。人，是比政策更金貴的。"
另外，他舉例稱，一位來自洪都拉斯的母親，抱着孩子，臉上是曬成麥色的倦意。「她帶着孩子走了三千公里，只為了不被幫派殺死。如果我們把她拒之門外，和殺她，有什麼區別？」
當然，這番話聽起來擲地有聲，也讓文青左派們感到激動非常，是啊，一位輾轉千山萬水，為躲避黑幫迫害，間關萬里來到燈塔國討生活的母親，有什麼罪嗎？憑什麼把人家趕走啊，誰還麼有追求幸福的權利啊。
美國國會眾議院議長邁克·約翰遜面對記者對教皇用這個說法進行了最直接的回應：
那我們就來談談神學。
他說，《聖經》裏，主權邊界是神聖的、正義的。從舊約到新約，上帝允許我們建立獨立的國家和公民社會。
《聖經》歡迎寄居者，要愛鄰如己，款待客旅。但《聖經》也強調，歸依是理所應當的。你來到一個國家，就要遵守它的法律，融入其社會。
當有人來到你的國家，進入你的民族社會時，他們不能去改變這個國家的法律或整個社會的制度，他們理應融入這個社會，但現在我們沒有看到多少的融入。
接着他說，許多人引用《聖經》，說要照顧寄居者，愛人如己的時候，這說的沒錯，但這是對個體的告誡，不是對政府，兩者的角色完全不同。
聖經賦予世俗當局維持秩序的權力，
政府的責任在《羅馬書》第13章說得很清楚，政府是上帝的代理人，是上帝懲罰作惡的工具，政府的使命是維護秩序。如果政府連秩序都無法維護，它就失去了存在的意義。
但是我們沒有履行好這個職責，拜登和哈里斯的四年洞開邊境時，四年來有2000萬非法移民湧入，其中混雜着罪犯、殺人犯，戀童癖，強姦犯，乃至恐怖分子。
捍衛邊境，不是因為仇視外來者，而是因為要保護我們自己國家的人民。
作為個人，我們應當愛人如己，但這不是國家的職責，國家的首要職責，是對內保護其公民，對外捍衛其主權。
這不僅合乎聖經教導，也是正當且正義的。
《聖經》裏的邊界最先開始的當然是生長着生命樹的伊甸園，犯罪的亞當夫婦被驅逐，而且不能再次進入。
約翰遜的說法當然不是簡單的批評教宗，而是各自站位不同，雙方算是依據上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒的標準來辯論。
約翰遜的意思很簡單，你不能用約束個體的道德，去約束一個國家，因為國家的建立就是秩序使然，而保護秩序是它的首要職責。
延伸一下，國家由族群組成，有不同意見的人群組成，一部分人希望打開邊界引入移民，最終會毀掉秩序，如果這些放縱非法移民的群體最終成為受害者是求仁得仁，那麼那些不願意放開邊界被非法移民襲擾的群體，他們也有自己合法保護自己和家人權利的需求，但現實是，從歐盟英國到美國民主黨，給這些群體加上排外納粹白人至上種族主義的標籤。
其實教皇舉的那個例子，和默克爾女孩，以及海灘上死亡的那個敘利亞小難民一樣，希望用個體的道德判斷，代替國家政策，最終結果就是，罔顧自身的財力和接納能力，引入數以百萬千萬級的難民非法移民，原有的人口結構和民情秩序被強行改變，10年之後的歐洲已經是另一個樣子，面目全非。
這些難民沒有歸化歐洲，而是希望把歐洲變成自己的祖國敘利亞，巴勒斯坦，如果所求如此，當初何必要來到歐洲呢？當然，歐洲左翼的混賬在於，他們認為應當包容DEI移民的這種訴求，而對原住民拒絕被伊斯蘭斯坦化，他們攻擊其是極右翼，納粹法西斯，在英國德國，因為沒有美國的第一修正案，這個所謂的極右翼群體，被關入了大牢。
大量引入移民，而且這些移民內部封閉性極強，這為歐洲的種族戰爭埋下了巨大的隱患，當初接納難民看似是愛心，但最終結果是毀掉自己的國家，當然，默克爾為自己的所謂善心大發賺足了名聲，但她不會為未來歐洲陷入更大號的南斯拉夫內戰負哪怕一點點責任。
現在看來最為荒謬的是，難民沒有湧入富裕的沙特，也沒有湧入阿聯酋卡塔爾，周邊的阿拉伯兄弟們沒有接待這些難民，土耳其接納的難民，卻是把難民當成武器來和歐洲討價還價，不答應條件就放難民，而遙遠的歐洲大開善門，那位阿聯酋外長10年前已經警告過歐洲，當你們自以為比我們更懂阿拉伯和伊斯蘭的時候，歐洲將出現更多恐怖分子。而他的說法已經言中了。
