又是一個發生在清初的靈異故事。
琴師章五，夜宿邯鄲，頭更鼓剛敲過，便有美人前來相伴。章五懷疑是狐狸，美人卻說：「我是戰國平原君之妾，曾因取笑過一個瘸子而被平原君殺了……」
別想多了，不是狐，是一個死了兩千年的鬼。
平原君為什麼要殺一個取笑瘸子的妾？
有知道的有不知道的，這事還得從頭說起。
平原君趙勝，趙武靈王之子，趙惠文王之弟，趙國相國，曾三落三起。他更廣為人知的身份，是跟孟嘗君、信陵君、春申君並列戰國四公子。
戰國時期，各國貴族流行養士，廣羅人才充當門客，還互相攀比，就像今天比誰的粉絲（門客）多，誰更「寵粉」（對門客待遇好），目的不外是鞏固自己的政治地位和影響力，養客千日用客一時，需要的時候能有人獻計獻策或出力，就像孟嘗君那些雞鳴狗盜之徒，關鍵時刻就救了他的命。
所以，平原君門下也有幾千食客。
平原君府里有一棟樓，住着一個寵妾。樓外就是民宅，有個瘸子，每天總是到井邊打水。某日，平原君妾憑欄遠眺，看到那瘸子走路、打水的樣子很滑稽，忍不住大笑起來，就跟齊頃公他媽看到晉國使者卻克一樣。
瘸子覺得受到侮辱，隔日便向平原君投訴：「你身為相國，又有好客之名，天下士人不遠萬里來投奔，就因為聽說你重賢輕色。我不幸身有殘疾，每天還得辛苦打水，可你的女人卻居高臨下嘲笑我，你必須給我一個交代。」
平原君說你放心，我會懲罰她的。
瘸子說：「把她的頭砍下來給我，我才咽得下這口氣。」
平原君笑着說：「行，這就辦。」
瘸子離開後，平原君對眾門客說：「這小子，只是被我愛妾笑了一下，就要我殺掉愛妾，太過分了。」過後，自然也就沒殺妾。
沒想到，接下來一年多，平原君咣咣掉粉——門客陸陸續續走了有一多半。平原君不解，對還沒走的賓客說：「我趙某對待各位，各方面都還可以吧，為什麼這麼多人要離開我？」
一位門客回答說：「因為去年的事，您不殺掉那個侮辱瘸子的寵妾，大家都認為您重色輕士，所以紛紛離去。」
平原君這才明白過來，只好忍痛割愛，砍下那個愛妾的頭，親自登門獻給瘸子，並鄭重向他道歉。過後，那些離開他的賓客又陸陸續續回歸。
此事見《史記·平原君虞卿列傳》，原文如下：
平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，躄者至平原君門，請曰：「臣聞君之喜士，士不遠千里而至者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君之後宮臨而笑臣，臣願得笑臣者頭。」平原君笑應曰：「諾。」躄者去，平原君笑曰：「觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！」終不殺。居歲余，賓客門下舍人稍稍引去者過半。平原君怪之，曰：「勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？」門下一人前對曰：「以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳。」於是平原君乃斬笑躄者美人頭，自造門進躄者，因謝焉。其後門下乃復稍稍來。
從戰國到清初，兩千年過去，這位因嘲笑殘疾人而被砍頭的美人，為什麼沒有轉世，還以鬼魂的身份在人間遊蕩？
美人告訴章五，她死後向閻王投訴，閻王大怒，將瘸子拉下地獄，重刑侍候；又抓來平原君，責問他為什麼那麼殘忍。平原君申辯說：「實諸客迫勝，勝恐失士心，為趙國憂，不得已出此。」（都是那些門客逼的，我怕失去人心，為趙國着想，不得已才那麼干。）
閻王說：「平原果好士，士果歸平原，豈在乎殺妾？殺妾以媚士，所以待士者可知；殺妾而客來，客亦可知矣。」（你如果真的重人才，士人都依附你，何須殺妾才能留住他們？你殺妾取悅士人，說明你跟士人之間關係很脆弱；而那些士人因為你殺妾就去而復返，那麼，他們是什麼貨色，不用問都知道。）
平原君啞口無言，磕頭請罪。閻王看在他平素頗為賢能，只給了輕微的懲處，就放他回去。而對慘死之美人，閻王很憐憫，恢復了她的元氣，讓她重回人間。可她被傷的太深，認為人間已不值得，寧可永遠做鬼，也不願再世為人。
那麼，她又來找章五幹嘛？
原來，章五前世也曾是平原君門客（為敘述方便，以下皆稱為章五）。美人被殺時，只有他悲傷不已，說平原君如此賢能，門客眾多，為何重視瘸子的腳，卻輕視美人的頭？聽說蘭草被摧毀，松竹也會不茂盛；孔雀被彈弓打過，鴻鵠也會遠走高飛；好女子遭到殘害，優秀的人才就會遠遠走開，我還留在這裏幹什麼呢。
因此，當那些門客紛紛回歸時，他反其道而行，選擇了離開。
沒多久長平之戰爆發，趙國慘敗，秦軍圍邯鄲，各國採取觀望狀態，平原君幾千門客束手無策。有人便想起離開的章五，上門向他請教如何解邯鄲之圍。章五心灰意冷，以不在其位不謀其計為由拒了。平原君不知道有這回事，史書也就沒有記載，兩千年轉了無數世，章五早就忘的一乾二淨。只是，那被殺的美人卻一直記着章五之義，苦苦找了兩千年，終於被她找到。
章五茫然無所知，但還是唏噓不已，一時不知道說什麼好，即興彈琴，以歌代言，歌中滿滿都是黍離之悲、紅顏薄命之嘆。美人熟諳音律，以瑟和鳴，一曲終了，又拂袖起舞，以歌酬答，訴盡得見君子，心願已了，不如歸去的心聲。唱畢，二人相對無言，唯有淚雙流。
雞叫頭遍，美人依依不捨辭去。章五心情複雜，睜眼到天亮，也離開了邯鄲。
故事見樂鈞志怪集《耳食錄》。
平原君殺妾，兩千年來都是作為正能量宣傳的。司馬遷在平原君傳最後說：「平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。」
「未睹大體」說的是他因為貪韓國上黨之地，導致長平之戰爆發，趙國慘敗。但殺妾一事，完全不影響「翩翩濁世之佳公子」的高贊。
司馬光在《資治通鑑》中抄了《史記》這一段後，評論說：
臣光曰：或謂平原君曰：「平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。」余以為不然。平原君殺一笑躄者，非貴士而賤妾也，蓋欲示其重士也。夫士者，國之基也，未有不重士而能立國者也。雖然，吾於平原君，猶有遺恨焉。彼既知貴士矣，而不能早殺笑躄者，至於賓客去而始悔之，不亦晚乎？且夫輕一婦人之死，而重士之去，亦可謂不仁之甚矣。
司馬光對司馬遷頗不以為然，他認為，平原君殺妾，並不是「貴士而賤妾」，而是為了顯示「重士」。士者，國之根基，重士方能立國。但讓人感到遺憾的是，平原君既知「重士」，卻不夠果斷，錯失殺妾最佳時機，等到門客離開才後悔。後來再殺妾，就成了「輕一婦人之死，而重士之去」，可謂不仁之至。
一言以蔽之，就是進退失據。
明代郭大有在《評史心見補遺》中說，平原君此舉「有遠色勸賢之意，宜乎當時強國而列於四豪也」。平原君遠色勸賢，難怪當時趙國能成為戰國四強之一。
完全持贊成態度，卻選擇性忽視，列四強之趙國，很快就在長平被坑了四十萬。
兩千年來，幾乎沒有人替那個連名字都沒有的女性問一句：
憑什麼？
身為趙家之妾，笑一個底層殘疾人，固然很缺德。但她並不像齊頃公一樣存心羞辱，很可能只是看到對方動作滑稽，忍不住笑出聲來而已。此事放在哪朝哪代，都夠不成犯罪，瘸子覺得被侮辱，可要求對方叩頭賠罪，最多再被他唾罵一番，羞辱回去也就是了，何至於要她的命？
說白了，這就是「恃弱挾強」，是弱者對強者的道德綁架。本來有理的弱者，就這樣成了一個很難讓人共情的無理取鬧者。
而那些因為平原君沒殺妾就選擇離開之「士」，更是莫名其妙。本來，妾以聲色娛人，士以智識事人，大家都混口飯吃，應該同命相憐才是，在平原君答應殺妾時，就得站出來勸阻——可他們不但沒這麼做，反而「粉轉黑」，逼得平原君不得不殺妾，幫閒成為幫凶。
試想，萬一取笑瘸子的是一位門客，你們也會認為他該死嗎？
平原君就更加進退失據了。瘸子提出要他殺妾時，就應該明確告訴他，妾有錯，但錯不至死，我可以讓她向你賠禮道歉，但不能因為這樣就殺了他。可他卻因為傲慢，選擇了敷衍，後來發現因此掉粉，為了籠絡人心，拿女性獻祭，又成了不仁者。
《耳食錄》作者正是基於以上的思考，虛構了一個為報高義而尋君兩千年的靈異故事，從人性出發，向所有人發出拷問。
這一版本的閻王，幾乎是最有人性的，他一針見血指出，平原君跟士的關係很脆弱，才需要「殺妾媚士」，至於「為趙國憂」，不過是他為物化女性、隨意犧牲女性而找的一塊高大上的遮羞布。
可惜，兩千年中國歷史，像閻王這樣能為小人物發聲、主持公道的，少之又少。更多的，都是跟在司馬遷後面大讚「翩翩濁世之佳公子」，而忽略了他的「重士」之名，背後是一條錯不至死的女性之命。
如此人間國度，比陰間更不堪，那美人選擇不再來，是明智的，因為，看那些評論，她再來一次，就會被侮辱、被傷害多一次。
2025年12月3日
