佛家認為，三界內有天上、人間、地獄，而掌管地獄的則由冥府的冥王和其手下的官吏。
在很多中國人眼中，冥王和官吏長相都十分可怕，但事實果真如此嗎？清朝江蘇太倉一個做古董生意的名叫張誠一的人，通過親身經歷告訴世人一個真實的冥界。
一次，張誠一前往南翔鎮（今上海嘉定區）辦事，因為初來乍到，不認識任何人，晚上就暫時借住在一座廟裏。
這天晚上，他全身突然忽冷忽熱，好似生了病。
有人告訴了縣衙，縣尉汪夢伯前來探視，看到張誠一躺在亂草中，旁邊矗立着泥塑的鬼卒，緊盯着他。
汪夢伯心感憂慮，就出言安慰張誠一後離去。
恍惚間，張誠一看見冥府的曹官（屬官）面南而坐，容貌白皙，身邊的差役也和常人無異，而且沒有一個相貌醜陋之人，心中有些奇怪。
看出了張誠一的困惑，曹官開口對他說道：「冥間的官吏，都是陽間正直之士才可以擔任，相貌和活着時並沒有什麼不同。
自從戰國時楚國詩人宋玉作《招魂》詩後，後世逐漸演繹為地獄變相圖。
從此之後，世人就認為冥府的官吏相貌必定極為兇惡醜陋，刑罰也必定是悽慘酷烈的，冥界竟然成了像夏桀、商紂王這樣的暴君掌管的世界。
然而，事實上冥府的環境雖然幽暗，但卻是明辨是非，決斷清楚的地方。
」曹官繼續道：「世間還有人塑造出冥卒牛頭馬面的形象，恐怕牛馬穿上衣服而變成衣冠禽獸，只有在人世間才有。
我們的上邊，還有冥王。
佛家、道家借用地數為十的意義，演繹出十殿閻王。
孔子曾說：『天無二日，土無二王（意思是天上沒有兩個太陽，地上沒有兩個君王）。
』陽間都沒有兩個君王，冥府會有十個閻王嗎？還有現在陽間一個縣只有一個縣令管理，輔佐他的一兩個人，所以職責和權力能夠統一。
假如有兩個人同時管理，討論事情時必然多有分歧，處理事情時也多有掣肘，更何況十個人一起管理？事實上，只有在兩個京城（清朝指北京和盛京）和十七個行省，以及海外諸國，每處設數名曹官。
這是冥府官員，不是閻王。
」曹官進一步解釋說：「冥官分別掌管水火、瘟疫、窮餓、殘疾、官刑、絕嗣等報應，報應有時來得遲，有時報應在後人，有時報應在來世，但從來沒有一個人可以逃脫報應。
這就是地獄。
還有『施報司』，專門負責大恩大冤屈之事，不管輾轉輪迴多少世，報應從來沒有差錯。
至於說輪迴轉世之事，人的氣耗盡了就會死亡，氣再次聚合就會重生，這就好像那野草，在冬天枯萎，等到春天來時再萌芽生長。
而人來世是榮華富貴，還是貧賤困苦，都是今生種下的因。
世人所說的轉輪殿上有一個大轉輪，向上將投胎做人，向下則轉生畜生道。
要知道人人心中都有一個轉輪，哪裏需要冥府再設定一個轉輪呢？我是江南負責疾病的曹官，你日後還有財運，今天的疾病，不用藥就會好的。
」自此之後，張誠一的病慢慢好了，果然不用吃藥。
後來他在汪夢伯的幫助下，在蘇州做生意，積累了豐厚的財產。
對於這份大恩，他給予汪夢伯以重謝。
他說：「我不要等冥府的施報司給我寄上一筆賬。
」張誠一的經歷是否可以給現代人以啟示呢？當現代人知曉善惡有報從來沒有差錯，明白世間一切皆有因果，還會去做壞事嗎？（人民報首發）△
