我們都是等級制度的受害者。
共產主義承諾在未來賦予人以全面的自由，這甚至是它存在的全部理由。而在現實中，它卻創造了一個組織森嚴、陰森恐怖的等級制社會。它進化出一種新型的現代生活方式，或者說，一套使人類生活嚴重異化和變形的集體組織體系，一個大到讓人難以察覺的國家集中營。並且，只要共產黨繼續統治一天，這個建立在抽象的集體主義觀念基礎上的等級制度就只會被強化，不會自動消失。它聲稱將人強行組織起來的目的是為了去爭取實現人的自由和全面解放，在我看來，沒有比這聽上去更加諷刺的政治笑話了。
一直以來，我都在反對這種政治上的等級制度。它反對平等的精神，完全不尊重人性，同時也蔑視人的自由。一個等級森嚴的社會，註定是一個人性泯滅、群魔亂舞的世界，這是我對共產黨人避而遠之的原因。他們蜷縮在封閉的象牙塔里，在等級結構的夾縫中小心翼翼地求生存，從而塑造出一種乖張的畸形人格和世界觀（如果還不算心理變態的話）：對上，極盡諂媚、逢迎之態，時刻戰戰兢兢，誠惶誠恐，不允許自己跨越雷池半步；在服侍上司方面，他們的能力是出類拔萃的——細緻、體貼、周到、溫順、乖巧，靈敏得像馬戲團中訓練有素的滑稽猴子，總是在眼巴巴地期待得到主人的誇獎和賞賜。而對待在等級結構中地位比自己低下的人，則是狗仗人勢，狐假虎威，他們窮凶極惡，百般刁難，千般挑剔，時刻擺出一副要在雞蛋裏面挑出骨頭來的架勢，試圖把從上司面前受到的訓斥、恐嚇和羞辱，轉身從這些被嚇得目瞪口呆的傻瓜們那裏加倍討要回來。在每個共產黨人身上，都會若隱若現地展現出這樣的品質，這是權力作用在他們身上產生的必然反應。
他們把別人的真誠、善良、信任和禮貌，視作是軟弱可欺的人性弱點；他們利用自己手上掌握的任何一點權力，為自己和上司的利益服務，把最大限度地為難他人當作自己的職業成就；他們愚蠢而又自大，自命不凡，自以為是，自我膨脹；他們唯一的優點，就是忠誠，但這種忠誠，並非是對自己的良心和理性負責，而是對殘忍、兇猛的權力無條件地效忠。
與等級制度如影隨形的是特權。這種制度賦予共產黨以絕對權力：首先是殺人的權力，其次是任意沒收個人財產的權力，再次是可以暢通無阻，干它想乾的任何缺德事的權力，沒有監督，沒有約束，沒有反對。這比表面看上去的政府官僚的政治腐敗，以及總是優先於他人的財富佔有和分配權更加可怕，這也是為什麼會有那麼多人對權力趨之若鶩，如此着迷的重要原因。由他們掌權的世界，雲霧繚繞，烏煙瘴氣，以野蠻、粗魯、詭詐、污穢為美德，其中還摻雜着虛偽——在天真的陌生人面前，假裝自己是一個尚未被權力污染和腐蝕的「好共產黨人」。
我並沒有把共產黨人當作政治對手，雖然他們的身影經常出現在我的寫作活動之中。在我看來，他們只是一群受到某種抽象觀念（共產主義）蠱惑，從而誤入歧途，被這種思想病毒感染而陷入集體癲狂的可憐病人。他們是受其自身觀念綁架的受害者，可以被憐憫，但並不值得同情。
我現在不會讓這個等級制度在我身上輕鬆地碾壓過去，一旦它試圖接近我，我就會將它一把推開，讓它灰頭土臉，敗興而歸，不讓它從我身上榨取任何滋養它的養分。我知道，這個完全依靠庸眾的數量優勢堆砌而成的等級制度不喜歡我的態度，而我也不喜歡它的聲色俱厲，裝腔作勢。如果每個人都能意識到自己的自由和尊嚴感，拒絕去迎合它，拒絕與它合作，那麼，這個看似堅不可摧的等級制度將變得舉步維艱，寸步難行，而整個社會的精神面貌將會呈現出完全不同的景象。
出於歷史的慣性，人們總是過份地誇大這種特立獨行的不合作態度將會給自己惹上的麻煩。實際上，當一個人真正踏出實質性的第一步時，他會發現，他不是第一個擁有這種想法並依此而行的人，也不會是最後一個。而且，懲罰並不會如期而至，至少不會像想像中那麼嚴重，已經有太多的先行者們在前面鋪就了一條通往自由的羊腸小道。
自從我從事政治寫作以來，雖然政治警察也會上門約談，但是，真正意義上的懲罰，其實也只有2019年4月的那一趟看守所之旅，那一回，他們將我惡狠狠地丟進了海淀區看守所，我成為他們的戰俘，吃了整整一個月的牢飯。原因是在「6-4」事件發生三十周年前夕，我約日本共同社的兩位記者採訪了一位黨內的高幹子弟，這種涉外事宜讓警察們的神經變得異常敏感和脆弱，從而做出了這個打破常規的出格決定。而這麼多年下來，出於工作的原因他們在平時頻繁地和我打交道，接觸過程也會充滿緊張的拉鋸和結果的不確定性，但總的來說還是「和平」和「體面」的，甚至連參與聯署《零八憲章》這樣的政治活動都沒有發生特別激烈的衝突。
我始終認為，自由不會從天而降，不要指望共產黨拱手放棄權力，它的鎮壓體系不會在一夜之間失去魔力，導致這個等級結構以一種匪夷所思的方式突然向內部坍塌，也不要指望美國大兵開着航母戰鬥群和B2轟炸機一路浩浩蕩蕩將自由送上門來。如果不從被禁錮的黑暗洞穴中自己走出來，即便有一天出於某個無法預測的原因，自由幸運地降臨到一個人的頭上，他也會把持不住。這不是危言聳聽，因為他沒有經歷過爭取自由的心路歷程，沒有體驗過自由的真正滋味，總之，他並不明白自由的重要性，也無法分辨那些對自由構成威脅的潛在和現實因素，因此，即使有一天他很輕鬆地獲得了自由，也同樣會以低廉的價格將它兜售出去，甚至免費贈送，這是人性使然。上帝賦予摩西以使命，讓他帶領猶太人出埃及地，從而擺脫法老的奴役，這個跋山涉水的艱難過程是需要猶太人自己去完成的，上帝不會代替人類去做這件事，即使祂完全有這個能力。
如果說極權主義還有什麼值得肯定的價值，在我看來，那恰恰就是它所造成的災難和破壞力。我認為，這是它對人類所作的最大也是唯一的貢獻，它提醒後來人，為了讓未來的完美社會得以實現，去犧牲當下人們的幸福，是一種不可救藥的愚蠢。不論那些手握權杖的人們聲稱自己有多麼遭人誤解，有多麼無私，多麼有理想情懷，也不論這個世界還有多少人對這種想法抱有真摯的同情心，任何頭腦清醒的人都必須明白，這是一條不折不扣的通往奴役之路。
政治的重心應該重新回歸到它的落腳點，回歸到服務於現實生活中的人們身上來，而不是去追逐那些看上去很美好，實際上永遠無法實現的烏托邦設想。政治，首先必須學會尊重社會的自治、自我管理和自我組織。而權力的來源，不應該來自黨的政治局，不應該根植於軍隊的刺刀、警察的鐐銬類似的恐怖活動，不應該被描繪在一幅單調、抽象、晦澀的政治藍圖上，它應該圍繞個人和家庭這些基本的社會單元，去傾聽每個具體的、活生生的個人的真實想法，它是現實主義的。一句話，將政治從虛無飄渺的天上拉下來，讓它重新回到人們的生活視野當中，回歸到生命的本質和人的權利屬性上來，這意味着每個人都必須承擔起自身命運的責任，而不是將它交託到那些素未謀面、卻自稱已經掌握了全部真理和正確答案的人手上，這是所有極端政治的危險前兆。
這是一個經歷過共產主義的煎熬炙烤，從地獄火湖裏艱難爬出來的男人寫下的安魂曲。
