那些在抗戰中與中國患難與共的教育、醫療傳教士們（小部分），本文作者袁衛東製圖
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。
——《新約·提摩太後書4：7-8》
炸彈和侵略者的軍隊不能阻止這些基督教大學，因為他們知道，他們肩負着更為重大的責任，培養能夠使中國脫離苦難的領導者。與此同時，整個國家所遭受的破壞和苦難也深深地打動了他們，使他們貢獻出全部力量來幫助戰爭中無助和痛苦的受難者。
——中國基督教大學校董聯合會代表13所基督教大學的抗戰宣言
你們對我們國家最具有影響、最具有價值的貢獻不是這些工作本身，而是你們工作時所表現出來的精神......我非常高興告訴你們，那些很多年前批評基督教的人正是現在讚揚你們的人。你們通過工作贏得了他們的信任。
——中華民國第一夫人宋美齡1938年3月在武漢對傳教士的講話
在目前的戰爭環境下，基督教大學為維持中國的基督教教育做了偉大的努力。人們很容易變得意志消沉，但靠着基督教的信仰，你們的精神從不消沉。你們在我們國家受挫的時候所做的一切要超過在和平時的100倍。
——中華民國財政部長孔祥熙1939年致中國基督教大學校董聯合會
隨着戰爭，隨着東方的國際危機，基督教大學發展到它的第三個階段。在這個階段，你會發現這些所謂的非中國的外國教育或者基督教教育機構已經成為國家生活的中心，成為國家教育的中心。
——中華民國駐美大使胡適1940年1月在中國基督教大學校董會
在2025年南方的暴風雨中，在2025年中國抗戰勝利80周年的紀念日，在80多年前中華民國一些重要人物宋美齡、孔祥熙、胡適等的讚美聲中，我終於見證到了一個巨大的里程碑——這就是中國13所基督教大學在抗戰中所贏得的中國整個國家與社會的巨大認同與信任。
而僅僅在10年前，在1920年代，在巨大的中國民族主義浪潮中，來華傳播信仰與現代文明的基督教及其所辦的大學，被作為「帝國主義」對於中國「文化侵略」的「工具」與「幫凶」從而備受批判，而中國基督教大學作為所謂的「外國機構」不是中國人的機構而受備受質疑，並在收回教育主權的風潮中經受着國家信任的嚴重考驗。
這是在1900年義和團運動後，中國現代史上第二波對中國基督教及其所做事工的批判與攻擊浪潮。
1937年12月日軍攻陷了南京城後，華中日軍最高指揮官松井石根率隊在南京城舉行入城儀式，圖片來自網絡
但抗日戰爭不可避免的到來了！
抗日戰爭始終是中國現代國家與歷史巨大的試金石與檢驗場：
檢驗着到底是誰在真正熱愛、幫助和擔當這個國家；
到底是誰真正能在最危機最危難之時，能挺身而出，去犧牲、去服務、去拯救。
在中國最危難之時，在中華民族最危機之時，一切都開始顯露出真相。
當曾經在1920年代攻擊在華基督教會甚為張狂的汪精衛，叛國叛民，在抗戰中淪落「汪偽政權」首腦，當這塊曾民族主義口號盛行的大陸，在抗戰中演變為偽軍漢奸滿地的局面時，曾被痛批為「帝國主義文化侵略工具」的中國基督教及其大學，卻堅貞不屈的站在抗戰前線，與中國患難與共，與中國人患難與共，與中華民族患難與共。
他們抗戰的意志與這個不願意當亡國奴的國家與人民的意志一樣堅貞不屈。
「我們現在正處於巨大的民族危機之中，中國的獨立和生存受到嚴重威脅......我們絕對不能向任何罪惡的力量和權力妥協。」
福建協和大學校長林景潤宣告了中國基督教大學校長共同的心聲。
「炸彈和侵略者的軍隊不能阻止這些基督教大學，因為他們知道，他們肩負着更為重大的責任，培養能夠使中國脫離苦難的領導者。與此同時，整個國家所遭受的破壞和苦難也深深地打動了他們，使他們貢獻出全部力量來幫助戰爭中無助和痛苦的受難者。」
這是中國基督教大學校董聯合會代表13所基督教大學的共同宣言。
1937年七七事變後，日軍進入北平，圖片來自網絡
當日軍全面侵華的鐵蹄到來時，他們在抗戰的一線挺身而出：
他們投身到戰地救護與救助活動，為中國軍隊與市民服務；
他們在日軍的凶暴面前，不怕犧牲去拯救難民；
他們的學生響應號召參加中國軍隊戰場抗敵；
他們的學生參加空軍，參加為美國盟軍的服務；
他們的校長——滬江大學劉湛恩校長毫無畏懼地在上海領導救國救亡事業，被日本人視為「抗日思想的魁首」而被暗殺；
他們的學生—華西協合大學女生黃孝逴，因參加救護而在轟炸中犧牲；
