莊子的人生智慧，穿越千年影響着你我後輩，每次仔細品讀《莊子》時，都會產生新的想法新的感悟。
我認為在莊子的處世哲學裏，保護自己的有效方式，其實就在於一個字——藏。
接下來便談談我的理解，才疏學淺僅是分享而已。
1.藏語言：言多必失。
《莊子》中有句話：「夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。」
意思就是說，真正有智慧的人往往不會輕易說話，而喜歡說話的人往往缺乏真正的智慧，因此聖人推行不言而教的教育方式。
對於大部分學科來說，一個人越是深入學習，越會發現可學的東西越來越多，自己掌握的知識，只佔其中的一小部分。
一個人越有智慧，越會變得謙虛謹慎起來，因為他知道自己的見識理解都是有限的，只適用於一定的特殊範圍，而不可能適用於所有情況。
因此他們不會輕易說話，知道自己說得越多，越容易「觸發」不符合事實的情況，甚至還會暴露自己無知的那面。
這其實就是「藏拙」，因為就算是一個人再有知識，也難免會有自己「拙」的地方，誰都不可能做到面面俱到。
然而那些喜歡說話的人，通常只是站在自己的立場上，表達自己認知範圍內的觀點。他們往往容易忽視別人的世界，既然大家看到的經歷的都不一樣，又怎麼可能具備相同的知識體系，擁有共同的認知和觀點呢？
智者不會把話說得那麼清楚明白、說得那麼死，而是會給每個人留下自己想像和自由發揮的空間，這樣既可以給他們自己留條後路，同時也是「因材施教」的教育模式，有利於大家各自的學習和成長。
學會藏住自己的語言，不暴露自己、不給自己惹事，避免禍從口出，是為人處世的必修課。
2.藏本事：潛龍勿用。
《莊子》中有句話：「山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。」
意思就是說，山上的樹木因為材質可用而招來採伐；油脂因為可以燃燒而遭到煎熬。桂樹因為可以食用而遭到砍伐；漆樹因為汁液可用於製作漆器而被割取。
萬事萬物都是因為自己有用，可惜卻又沒能力保護自己，所以才會被人類「盯上」，給自己招來「殺身之禍」。
有用雖然值得炫耀，不過又何嘗不是一種禍根，尤其是當弱小面對強大的時候，有用就會為別人所用，白白犧牲糟踐了自己。
對於我們人類來說，鋒芒畢露並非好事。有人的地方就有江湖，就有打壓和排擠，就有為了爭奪利益而不擇手段。
如果你的存在有損別人的利益，那麼就會成為別人的眼中釘、肉中刺，給自己帶來危險和禍患。
學會藏住自己的本事，尤其是在外界環境不安全時，更不要讓別人感受到你帶來的危機感，進而產生把你給扼殺在搖籃里的想法。
記住「潛龍勿用」的智慧，「天時」還未到時，自己就不能輕易「出海」。此時要做的是繼續積累，實力越強大越好。
韜光養晦，更加不要隨便展示自己的底牌，當別人對你放鬆警惕，甚至不把你當成一回事的時候，才會有利於你實現逆襲。
3.藏情緒：喜怒不形於色。
莊子講過一個故事：南榮趎曾經向老子訴苦，說自己經常因為外界紛擾而內心煩躁。
對此老子給出解決方案：「正汝形，一汝視，天和將至。」
意思就是說，端正你的形體，集中你的視線，天然之和氣就會到來。
南榮趎聽到以後，開始修煉自己的內心，最後終於擺脫了情緒的困擾。
首先我們要樹立信心，相信人是可以主動控制自己的情緒的，不必把情緒當成洪水猛獸一樣，要允許情緒的存在，並且自己有能力把不良情緒轉變為積極情緒。
然後我們要學會情緒管理，做情緒的主人，而不是被情緒操控。當你能夠做到管好自己的情緒時，才能稱得上是真正的強者。
而強者從不喜怒形於色，他們早就把情緒拿捏得死死的，只有在積極向上的情緒下，自己做事才能事半功倍，否則做什麼事都難以成功。
如果把悲傷快樂全都寫在臉上，就會被敵人輕鬆拿捏，結果只會敗得很慘。
只有藏好自己的情緒，才能永遠立於不敗之地。
結語
想要保護好自己，就要牢記「藏」的智慧：藏語言、藏本事、藏情緒。
尤其是現在很多人的戾氣相當嚴重，自己不經意間就可能會冒犯到他們，這時更要注意藏好自己，不要輕易招惹他們。
藏好自己，方能平安，日子才能過得踏實。等到時機成熟以後，再去行動也為時不晚。
