阿波羅網王篤若報導/中共亡黨亡國，跡象已顯。習近平當初並非毫無選擇，而崇禎皇帝，則幾乎命中注定。他在絕望中曾問：「為何朕就活不得？」這句哀嘆，代表着亡國之君在命運洪流中的無力。
朱由檢，即明思宗，繼位之初，面對的是民生凋敝、邊患不絕、朝政腐敗、黨爭不斷。他既未能有效應對，反倒屢施嚴刑峻法，激化矛盾。在他自己眼中，責任卻不全在己——罪己詔表面認錯，實則將國難歸咎於朝臣不忠、不智。1644年李自成攻入北京，崇禎自縊景山，明朝277年國祚至此終結。朝中文武大臣換了主人照樣榮華富貴，唯有朱由檢以死殉國。
評論員陳靜在看中國發文分析，這背後是古訓「天予不取，必受其咎」的體現。上天賜予機會卻拒不接受，最終只能招致禍患。時勢造英雄，機遇成就偉業，但若逆勢而為，註定被時代淘汰。
對比今日的習近平，他雖未亡國，但權力已被架空，身陷內外交困。他是否會在歷史的終章懺悔，還是如崇禎一樣，將責任推給部下與敵對勢力？他曾有機會做出不一樣的選擇：順應民意，解散中共，還政於民，促成和平轉型。但他選擇了極權和鎮壓，錯失良機。
歷史不會寬恕錯誤的決策。習近平的命運，也許只能由繼任者重新書寫。也許下一任領導人能吸取前任教訓，不再頑固守舊，而是成為順天應人的改革者。
在中共體制下，歷任領導人皆無法擺脫制度的限制。鄧小平因「堅持四項基本原則」，終走上六四屠城之路。制度即宿命，身處其中者若不敢破局，結局便只有毀滅。歷史洪流之下，制度若源於錯誤，個人再強也難逃覆滅。
陳靜盤點，歷代亡國之君多悲慘收場：秦三世子嬰被項羽奪命；西漢孺子嬰被王莽廢黜後殺害；新朝王莽改革失敗，長安失守後被亂軍殺掉，屍體遭肢解；西晉愍帝被前趙俘虜後奪命；東晉恭帝被劉裕篡位奪命；隋煬帝被部下宇文化及殺害；唐哀帝被朱溫逼禪位後被殺；五代後梁朱友貞自焚、後唐李從珂自焚、後晉石重貴被俘亡於異域、後漢劉承佑被近臣所殺、後周柴宗訓雖善終，但也是禪位而亡；北宋末帝趙昺在崖山戰敗後投海殉國，成就歷史最壯烈一幕之一；南明弘光帝與永曆帝先後被清軍俘虜並殺害；元順帝逃至漠北，自稱大元皇帝，亡於北地；明崇禎帝景山自縊；清朝宣統帝溥儀雖未殞命，卻經歷亡國、傀儡、戰俘、勞改。
這些前車之鑑警示：莫做亡國之君，當為開國明主。中共繼任者必須清醒認識到：手中權力非屬己私，而是人民與歷史賦予。順應民意、解體中共，方是國家出路。
陳靜指出，歷史已臨轉折關口。中共這艘破船正在下沉，誰若不跳船，終將與其共亡。唯有勇於革新、承擔責任的領導者，才能在新時代中留下自己的印記，成就國家與民族的未來。
