題圖來源：The Art Newspaper（Photo: David Cliff/Anadolu Agency via Getty Images）
在人類群體暴力尤其是國家恐怖主義的罪惡歷史長河中，文化滅絕與種族滅絕如同彼此纏繞的雙螺旋基因，合二而一共同構成了反人類罪的群體滅絕終極。盧旺達大屠殺的血腥畫面尚未褪色， 中共當局以「文化潤疆「迷幻樂曲高奏不息，為此我們需要在國家恐怖主義的群體暴力譜系中再次確定兩種滅絕形態的辯證關係和倫理終極。
一、兩種滅絕形式的一致性
聯合國1948年《防止及懲治滅絕種族罪公約》定義的「種族滅絕」，一言而蔽之為：」蓄意全部或局部消滅特定群體」；聯合國2007年《原住民權利宣言》則提供了「文化滅絕」的定義：」強制同化或文化融合」。顯而易見，兩種滅絕都意味着其終極目標就在滅除某特定群體，只是前者更重在肉體消滅，後者更重在肉體外的文化尤其是精神毀滅，兩者都需要國家機器的系統化運作，往往都要使用群體性乃至國家暴力手段，以國家恐怖主義的威脅及暴虐形式推廣，彼此配合而互為因果，合二而一達至群體滅絕的終極目標。歷史先例和現狀一脈相承：土耳其奧斯曼帝國對亞美尼亞人的屠殺指令，澳大利亞」被偷走的一代」政策文書， 中共當局宣稱」文化潤疆」治國方略，都揭示了制度性的國家恐怖主義暴力如何穿透肉體與文化的雙重邊界。
二、兩種滅絕本質的同構性
兩種滅絕形態共同否定特定群體存在的合法性。德國納粹以毒氣室對猶太人的大屠殺，各殖民地當局對原住民語言的系統絞殺，都根植於「他者不應存在」的暴力哲學，都採用了國家恐怖主義的暴政形式。 中共當局宣稱」文化潤疆」方略」代表着中華民族的精神特性，是新疆各民族文化的母體和魂魄，是新疆各民族的情感依託、心靈歸宿和精神家園」的荒謬邏輯，與肉體滅絕共享着國家恐怖主義的認識論暴力。
三、群體滅絕形態一分為二的差異性
種族滅絕：由《防止及懲治滅絕種族罪公約》認定，是一種國際法罪行，直接體現在否定某生物性群體之存在，重在消滅其生命載體即人群肉體，暴力手段包括物理屠殺和強制絕育，可以死亡人數及人口遞減率計量判斷，滅絕程度直接顯性。
文化滅絕：由《原住民權利宣言》定義，國際法尚無獨立罪名，往往包括在「種族滅絕」的「反人類罪」之內，體現在否定其文化性群體的身份認同，重在消解其文化載體尤其是語言文字和宗教信仰，暴力手段包括語言禁令、宗教鎮壓、殖民混居及教育同化，文化流失可定性但難以量化，滅絕程度間接隱性。
隨着當代文明發展進步，國家恐怖主義的群體暴力滅絕形態，已經逐漸從直接顯性的種族滅絕逐漸轉向間接隱性的文化滅絕，但因正遭滅絕的族群的堅守、抵制和反抗，統治者以肉體滅絕的種族清洗乃至大屠殺作為終極手段仍層出不窮。
四、兩種滅絕的暴力互滲性
儘管群體滅絕已更普遍轉向文化滅絕如強制同化及融合的形態，但往往只是更激進的種族滅絕的前奏。奧斯曼帝國對亞美尼亞人的文化貶損政策（禁止出版、抹除歷史建築）早於1915年大屠殺，德國納粹在實施」最終方案」前，已通過《紐倫堡法案》完成對猶太文化的系統性污名化，都在在印證了國家恐怖主義的暴力文化清洗作為肉體滅絕的鋪墊作用。
反之亦然，盧旺達大屠殺導致圖西族傳統鼓樂傳承人集體消亡，證明肉體滅絕必然導致文化滅絕。這種群體暴力傳統的殘留，必然會形成某種獨特的」文化真空」現象，比直接的文化清洗更具破壞性，當然也比殖民混居加強制同化教育更有效率。
五、東突厥斯坦的群體滅絕
中共當局借國際輿論關注點先後轉向俄烏戰爭和以巴衝突之機，正大力推動針對東突厥斯坦的＂文化潤疆＂活動宣傳。中共黨魁習進平於2020年在「第三次中央新疆工作座談會」上首提＂文化潤疆＂的＂治疆方略＂。
習近平在視察大當地時又特別強調：＂無論是出台法律法規還是政策措施，都要把是否有利於強化中華民族的共同性、增強中華民族共同體意識作為首要考慮。要堅定推行國家通用語言文字教育，逐步提高群眾使用國家通用語言文字的意識和能力。＂由此可見，習要＂文化潤疆＂的＂文化＂就是基於漢人語言與文化，要以此為漢化的＂母體和魂魄＂。用這種手段來＂浸潤＂即潛入默化地侵蝕消解原為當地文化主體的維吾爾等突厥民族文化和伊斯蘭教文化一一習所謂＂深入推進伊斯蘭教中國化＂。
＂文化＂詞義在中國傳統上就是所謂＂以文化人＂，即是以文字文藝從民情風俗到思想信仰的精神層面上同化異族人。習近平近年來則針對＂求同存異＂的多元寬容道德，提出了＂聚同化異＂的一體化政治目標。近年在網上流傳的和田市＂群眾村晚＂活動視頻，就是當局宣傳＂文化潤疆＂進展成果的典型演示。視頻中各鄉鎮維吾爾青年男女成群結隊身穿中國傳統漢服、唐裝、宮衣、戲袍等，舞龍、敲鑼打鼓、鞠躬作揖、扭秧歌舞、跳扇子舞等等，一派漢人歡渡節慶的民俗風情景象，體現了當地殖民漢化的廣度和深度。
事實上，民俗文化的漢化程度，很大程度在於這些年來 中共當局加速了在東突厥斯坦土地和人口的殖民化。1949年，中共進軍佔領全東突厥斯坦時，中共官方統計總人口為433萬，其中漢人（包括軍隊）僅6.7%，而維吾爾人佔76%，尤其在天山以南的喀什（Kashgar）、和田、阿克蘇、庫爾勒四地，占當地人口95%以上。而到2020年第七次人口普查時，漢人劇增至42%，維吾爾人比例則劇降為45％。
中共當局這些年來的主要殖民方式，就是通過建立和發展半軍事化的殖民大軍＂中國人民解放軍新疆軍區新疆建設兵團＂（漢人85%以上），以＂互嵌式社會結構＂作為＂推進文化潤疆的有利條件。互嵌，是指各民族成員在經濟、文化、社會、政治等方面相互交結、彼此融匯，你中有我，我中有你，在語言、風俗習慣方面形成諸多鑲嵌性與共同性特點＂、＂與自治區地州縣市鄉村相互嵌入、毗鄰而居[…]形成各民族相互嵌入的社會結構和社區環境。＂並將這種經驗移植推廣和深入到傳統的維人集居區基層鄉鎮之內，從而使漢人殖民點與之＂互嵌＂，隨着漢人不斷增加人口，浸潤、滲透和稀釋維吾爾人社區。
以上述推廣＂文化潤疆＂活動的和田市為例。和田市東的玉龍喀什鎮，2006年由洛浦縣劃入時人口19385人，維吾爾人比例高達99%。2010年人口22614人，維吾爾人就大降至83.5%；2020年30949人，維吾爾人更劇降至62％；如按近十年降率推算，維吾爾人續降到半數以下將不出10年。由此可見，中國在東突厥斯坦推行習近平的＂文化潤疆＂方略的宣傳話動，凸顯出中國力圖將維吾爾傳統的突厥文化和伊斯蘭文化認同肢解，以便重新塑造為殖民漢化的社群，從而融入所謂＂中華民族文化＂主流，以順從中國統治當局。
自從習近平上台，針對維吾爾文化的摧毀已進入了一個全方位的階段，包括強迫維吾爾幼兒認同漢文化，限制民族文學藝術，大規模逮捕作家、學者、教師、媒體人、出版商等文化知識精英，清查及封禁維吾爾文教科書，開設大量集中營關押維吾爾人數百萬等等文化清洗及滅絕手段，正在連根拔起具有上千年歷史傳統的維吾爾文化。與此同時， 中共當局對維吾爾人的肉體消滅也仍在繼續，包括對維吾爾婦女的系統性強制節育，以及一系列大屠殺。
文化是一個國家、民族的靈魂，文化侵蝕是最徹底的侵蝕。文化佔領是最徹底的佔領。＂文化潤疆＂是對維吾人從土地、人口、資源到肉體和精神的多重掠奪和摧殘，通過互為因果的人口殖民和文化殖民，正在加速其殖民化及漢化的種族滅絕。全世界尤其聯合國必須密切加以關注並採取積極有效的措施，儘快制止中國政府的這一系列惡行。
（人口統計資料基本數據來源：中國各級政府官網和百度百科網站）
作者迪里夏提為世界維吾爾代表大會發言人
