（01）
有網友質疑大師季羨林。
他說：
「從上學時就聽說過季羨林，名氣賊大。但不知出於什麼原因，居然完全想不起來他有什麼突出的貢獻。今天忽然心血來潮，百度了一下，發現他確實沒什麼突出的貢獻……」
「或者說，在我看來，他那些『成果』，對中國的建設沒什麼作用。他主要的長處是多國語言，尤其是很少有人會的吐火羅語。他的『成果』包括印度語、吐火羅語（原始印歐語中的一種）的研究。」
「他還翻譯了很多外國作品。什麼外國作品呢？《羅摩衍那》之類的文學作品。這些東西，對中國的建設，有用嗎？」
「換言之，沒有他這些東西，中國的建設會受到一絲一毫的不利影響嗎？」
「不是說這些東西沒有價值。我只是覺得，這些東西的價值無法匹配他的名氣。」
許多網友，不太同意這種說法。
但又說不出，這種觀點錯在哪裏。
看不出這種觀點錯在哪裏，很正常。
因為，對有用沒用的認知，凸顯的是窮富思維。
你是窮是富，會賺到錢還是一無所有，都在這個問題中，獲得解答。
（02）
第一個，有用沒用，遵循手紙定律。
手紙……就是你去洗手間，需要用到的紙。
請把這張紙，拿到鼻尖前，聞一聞……算了，還是丟入垃圾簍吧。
你會發現——丟掉的手紙，你只用了一點點。
手紙絕大部分，仍是乾淨的。
——手紙上乾淨的，沒用到的部分，就是沒用的。
手紙大部分沒用。
有用的只是一點點。
如果你的手紙全是有用的，那你的手一定會弄髒。
正因為手紙絕大部分沒用，你才可以使用。
這就是有用沒用法則。
正是那些沒用的，才讓你像個體面人。
如果只剩下有用的，你的人生一定很慘。
（03）
第二個，有用與沒用，不過是窮思維與富思維的分野。
有用，不過是資源短缺。
一件東西有用，說明你缺這個東西。如果少了這個東西，你就會很窘迫。
沒用，不過是資源富足。
一件東西沒用，說明你不缺這個東西。即使少了這個東西，也不會對你的生活造成影響，所以沒用不過是資源富足。
（04）
第三個，窮人追求有用，富人追求無用。
窮人，資源短缺。對「有用」及「沒用」高度敏感。
因為資源太少，只能選擇投資少，周期短，見效快的項目。
窮人玩不起沒用的。在窮人眼裏，回報周期長的項目，都沒用。因為等你回報期到來，窮人已經餓斃街頭，這種項目當然沒用。
你讓窮人學個吐火羅語，告訴他這種語言，最短周期也要30年，才會有回報，窮人就會搖頭擺手，不接這個項目。
只有富人，才會學30年後才用得上的吐火羅語。
——30年後，市場急需這種人才，窮人就會幹瞪眼，因為他沒有學。這時候富人站出來，這個項目他等了30年，他是市場上唯一的賣家，隨他開價，你都得答應，所以富人總是賺到。
天生萬物以養人，世間哪有沒用的東西？
所謂有用，不過是短周期的小項目，因為湧進去的窮人太多，所以產出極低。這也是窮人忙碌一生，卻無法擺脫貧困的因由。
富人更喜歡進入周期較長的「沒用」項目，因為進入的人少，獲利空間極大。
這就是窮富思維的差異：
窮人追求有用，但有用帶來的利益極微小。
反而是那些沒用的，才有極大的利潤空間。
（05）
第四個，社會發展，是降低有用比例，活在快樂的無用狀態中。
富國和窮國的區別，就在於富國「沒用的」太多，而窮國只有「最有用的」。
富國有很多「沒用的」藝術品及奢侈品，帶來滾滾利潤。
比如名畫《蒙娜麗莎》，這東西典型「沒用」，不能吃，不能喝，更不能讓國家的科技強大。
但《蒙娜麗莎》收藏在巴黎羅浮宮，而法國GDP全球排名第六，是當之無愧的富國。
那麼問題來了，難道只有富國才有名畫，窮國就沒有名畫嗎？
答案是——窮國不是沒有，而是不想玩這些沒用的。
窮國和窮人一樣，越窮，生活中有用的比例越高。
富國也和富人一樣，越富，生活中沒用的比例越高。
儘管窮國也有不亞於《蒙娜麗莎》的國寶級藝術品，但窮國認知，高度聚焦「有用」的項目，如果窮國也像富國一樣，走藝術品及奢侈品創富的路徑，就會遭到輿論的強烈反對。
一如大師季羨林，遭到網友的「質疑」。
質疑季羨林，是最典型的窮思維，這種思維理解不了「手紙上無用的部位越多，手紙越好用」的規律，更理解不了沒用的吐火羅語，也能在國際文化交流中，帶來極大的利益。
所以，社會發展目標，是讓有用的越來越少，沒用的越來越多，認識不到這個方向，就會陷於窮困之中，永遠無法解脫。
可以用這個法則，檢查一下自己的思維，是不是對「有用沒用」，特別敏感？
如果是，就要努力去學習一些沒用的東西，直到你脫胎換骨，養成富人思維為止。
最後送給大家一句話：
並不是所有人，都能認識到良知比知識更重要，文明比科技更重要，有知識而無良知，會是一場災難。
在這裏，文明與良知，往往被某些人認為「沒用」。
但正是這些沒用的，才讓我們獲得人性尊嚴。
