1
真正富有人道精神的人，所擁有的不是那種淺薄的仁慈，也不是那種空洞的博愛，而是一種內在的精神上的豐富。因為豐富，所以能體驗一切人間悲歡。也因為豐富，所以對情感的敏銳感應不會流於病態纖巧。他細膩而不柔弱，有力而不冷漠，這是一顆博大至深的心靈。
2
愛情的質量取決於相愛者的靈魂的質量。真正高質量的愛情只能發生在兩個富有個性的人之間。
3
對於靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
4
愛的給予既不是謙卑的奉獻，也不是傲慢的施捨，它是出於內在的豐盈的自然而然的流溢，因而是超越於道德和功利的考慮的。尼采說得好：「凡出於愛心所為，皆與善惡無關。」愛心如同光源，愛者的幸福就在於光照萬物。愛心又如同甘泉，愛者的幸福就在於澤被大地。豐盈的愛心使人像神一樣博大，所以，《聖經》裏說：「神就是愛。」
5
你說你愛你的妻子，可是，如果你不是把她當作一個獨一無二的生命來愛，那麼你的愛還是比較有限。你愛她的美麗、溫柔、賢惠、聰明，當然都對，但這些品質在別的女人身上也能找到。惟獨她的生命，作為一個生命體的她，卻是在普天下的女人身上也無法重組或再生的，一旦失去，便是不可挽回地失去了。
6
多麼純粹和熱烈的愛，只要是人間的真實的愛，就必然具有人間性，沾染了人間的煙火味。不但親子之愛，而且一切人間之愛，包括戀人的情愛，佳侶的恩愛，人間性都是必有的性質。如果羅密歐與朱麗葉真能喜結良緣，日久相伴，兩人一定也會發生或大或小的摩擦。我們都生活在現象之中，都只能通過現象來體悟本質，沒有人直接生活在愛的本質之中。如果有誰把自己的生活當作愛的本質展示給人們看，不用說，那肯定是在做秀，而且做得很不高明。
7
愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反面。
分寸感是成熟的愛的標誌，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味着對於對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。
8
在我的生活中不能沒有這樣一個伴侶，我和她互相視為命根子，真正感到誰也缺不了誰。我自問是一個很有自我的人，能夠欣賞孤獨、寂寞、獨處的妙趣，但我就是不能沒有這樣一個伴侶，如果沒有，孤獨、寂寞、獨處就會失去妙趣，我會感到自己孤零零地生活在無邊的荒漠中。
9
我曾經無數次地想，在無限時空的一個短暫時間和一個狹小空間，我們一家三口——準確地說，我們這三個靈魂——極其偶然地相遇，組成了一個小小的家，相濡以沫，彼此相愛。我無比地愛這個家，愛我的妻子和孩子。可是，和我相遇的完全可能是別的靈魂，我完全可能和別的女人結婚，有別的孩子。那麼，在那種情況下，我就會不愛我的家，不愛我的妻子和孩子了嗎？當然不是，我仍然會愛。這難道不是說明，這一個實現了的具體的小愛只是無數個可能的小愛的一個代表，進一步說，只是普遍的生命之愛和靈魂之愛的一個代表？我正是首先通過愛我的親人來愛一切生命和靈魂的。人間若有大愛，就只能首先以小愛的形式存在，只能從小愛中發端和升華。一個人真正從小愛中領悟了愛的實質，他就已經進入到大愛的境界中了。同樣，凡是鄙棄小愛的人，我敢斷定他和大愛無緣，一切愛的姿態和言論都只是表演而已。
10
相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。
