我一直喜歡批評，無論是在國內還是國外；那些人也一直在罵我，無論國內還是國外。
以前他們說：「看不慣祖國？太平洋又沒加蓋兒，你游過去啊？」
或者「覺得不滿意就滾出中國！」
現在我「游」出來了，而他們的話術又隨之變了：
「你在國外有什麼資格對中國指指點點？是不是收了境外勢力的錢？」
更多的是揶揄：「IP在西班牙的人，也為國內的事情着急呢！可把你急壞了！」
瞧瞧，為啥要搞IP實名制？
現在知道厲害了吧？
有了這個東西，群眾自己就會上。
事實上，我出國才三年，而且以後究竟在哪生活也未定——不，這重要嗎？當我這麼想，其實已經是中了他們的思維詭計——即便我以後不回國、甚至入籍，我也還是有資格批評中國社會存在的問題的呀，為什麼不可以？
他們有很多標準，這些標準是經常變化的。你在國外，這首先就是原罪，肉身在哪，已經決定了你是否擁有批評的權利；在國外有沒有入籍？這又是一個標準，沒入籍還能權且算你半個中國人，假若入了外籍，那便不得了，就真的是「假洋鬼子」了。
他們甚至以此來作為是否需要具備基本人性的理由——每次有國外華人遇到不幸，他們都要看，是外國籍還是中國籍。有中國籍，他們有人性的會表達兩句哀嘆，沒人性的會說「活該去國外」；入了外國籍的，在他們眼中已經是洋人，已經不配他們表達任何哀悼，與禽獸之死無異了。
當意識形態綁架了人性，人只會變成可怖的機器，喪失最基本的人倫。
然而在中國以外的全球，國籍都只是一個身份證罷了，屬於個人選擇。比如足球運動員們有的入了外籍、有的沒入，全憑人家自己喜歡。就像梅西，雖然在西班牙長大，但選擇代表阿根廷國家隊，有些球員在祖國長大，但又加入了俱樂部所在的國家隊。這些都是很私人的事情。
而我呢，出國也只是想學習和體驗罷了，以後會不會入別國籍也不知道，如果未來入別國國籍可能只有一個原因——能去全世界絕大多數國家而不需要辦簽證。但無論如何我一定都會始終關心中國社會，因為我已經在那生活了半輩子。
在外國不能批評，那為何在國內也不能批評呢？背後是兩套邏輯。
他們的思維，是把國家這個概念的「國」抽掉，只保留了「家」。所以他們都是用家庭觀念將國家概念替代的。
國家本來是一個行政機構，民眾用稅錢供養國家機構，國家為民眾做公共服務，這才是現代意義上的國家理念。
中文裏的「國家」，這個「家」字引起了很多誤導，這導致很多人誤以為國家是一個擬人化的存在，和自己不是契約、權利義務關係，而是一種類似血脈親情關係的存在。
事實上，文化意義上的國家尚且能看做血脈親情，但政治意義上的國家，也被很多人混淆成了文化意義上的國家。
也正是因為這種思維底色，導致他們不接受國內人的批評。「狗不嫌家貧、兒不嫌母醜」，這種傳統倫理觀念替代了國家觀念。
當你批評，就像是作為兒女批評家長一樣，是一種忤逆，本來就是帶着錯誤色彩的。中國很多家庭父母都不讓子女「頂嘴」，只要你說任何話，有時候甚至不是批評和反對，只是自己的意見，都會被父母罵回來，說你竟敢頂嘴。
「頂嘴」這個詞是中國特色的、無法被翻譯的一個詞，高度體現了中國傳統文化中的大家長壓迫意識。
但這些習氣讓很多人潛移默化，自己明明是受害者，長大後又成了幫凶，也開始制止別人「頂嘴」了。網絡上的批評，在他們看來就是一種頂嘴，是一種不該存在的質疑。
至於「太平洋沒加蓋」背後也有傳統文化思維作祟。這句話用傳統家長制翻譯出來就是：對咱家不滿意？你給我滾出去！
如果讚美其他國家的優點，翻譯過來就是「胳膊肘往外拐」。
如果在海外批評自己國家的缺點，翻譯過來就是「指指點點」。
為什麼從新文化運動開始，傳統大家長制一直受到批判？就是因為這裏面的遺毒，總是禍害民眾的思維方式，讓人們在這個倫理圈圈之中打轉兒，根本無法走進契約社會、公民社會。
這些人的雙標還有一個體現，就是對海外華人的態度之兩面性。
在春晚我們每次都能看到海外華人拜年的環節，這證明無論是從國的層面還是個人層面，對於海外華人這種文化認同都是非常重視的。
在剛改革開放的時候，所謂外資其實絕大部分就是海外華僑資本，正是他們的反哺，在開放早期迅速促進了經濟發展。
然而一些人只容得下海外華人讚美和貢獻，卻容不下他們的批評。你讚美和貢獻，我都接受；你要來批評，那就把你定義成「被西方洗腦」、甚至「境外勢力」。
這其中還有面子文化作祟。你作為一個離開家的「外人」指出咱家的問題，就是損了咱家的面子。
自家人指出問題是「嫌棄咱家」，外人指出問題又是「指指點點」，所以他們要的就是自家人和外人都不要批評，就現在這樣最好，即便有一些做的不合適的方面，你也別說，說了就是你的錯。
最近幾年，整個社會對於批評的容忍度越來越低，以至於很多人看到批評會驚詫——如此和諧的輿論，怎麼還有如此刺耳的聲音？於是，對於批評的指責、不分「內人外人」的指責，就成了常態。
對身在海外的人批評總說是「境外勢力」、「收了錢」，也跟這些人的自我認知有關。因為在他們心中，這世界上沒有人會因為單純的關心國家未來而批評，只要批評就一定是有利益驅使的。當然也還是有雙標——你如果在海外讚美國內，那就是絕對正確的行為了，即便沒有利益驅使，這麼做也實屬正常、也應該做，絕不會是因為被收買。
他們還會為此得意洋洋：瞧瞧，海外華人也在夸咱們呢！
究其根源，必須消除舊的大家長制對民眾政治觀念的影響，建立現代的公民意識和「國家是公民與權力的契約」這種觀念，每個人都應區分開文化意義上的國家和作為行政機構存在的國家。
事實上，在很多國家的社交媒體我們都能看到，批評行政意義上的國家始終是主流輿論，因為批評能敦促政府的行為，實現權力監督；但熱愛文化意義上的國家也是主流，因為熱愛自己的文化是大多數人的天性。
比如在西班牙，人們就非常驕傲自己的文化，經常遊行展示民族傳統文化，彰顯自己作為西班牙人的驕傲；但與此同時，他們也從未停止過批評現任首相桑切斯、批評現在的一些政策。
無論熱愛還是批評，都與這個西班牙人身在東京、身在南非、還是身在美國沒有任何關係。
