後來，孔祥熙為國民政府實業部長、財政部長、行政院長，為抗戰謀劃銀行、貨幣、稅務、外貿等改革時，渠丕和與喬輔三等銘賢學人紛紛棄學、棄商，投入其中。
銘賢學堂時期的孔校長和師母宋靄齡。
抗戰時期，為在國際軍火禁運情況下，擴大我國的軍事資源進口，國民政府以政府款項劃撥私人賬戶，進行民間貿易。
那些既有山西背景，又有銘賢經歷，同時還篤信基督教的金融、外貿人士，即為抗戰外貿出力甚巨。
他們部分進口物資，既與八路軍辦事處合作，千里迢迢運往山西太行山、太岳山等根據地……
其中，為配合軍統諜戰和武漢會戰，喬輔三代表重慶、孔祥熙與日本香港總領事中村豐一在香港談判，延遲日軍進攻武漢……
當然，這是後話。
銘賢學堂畢竟有歐柏林大學以經費、教學、教師進修等扶持，辦學實力雄厚，因而，辦學不過十餘年，銘賢學堂不斷擴大，成立學院，是為北方中國影響極大的教會學校之一。
民國期間，尤其抗戰期間，隨着孔祥熙執掌行政院、決策財政部和中央銀行、抗戰外貿等等，銘賢學人幾乎佔據其中半壁河山，時人不滿指責孔祥熙用人唯晉、唯賢，攻訐日盛，孔祥熙也只能解釋：
常常有人說我，或者攻擊我延用了大批山西人。
要知道，全世界最會理財、最會辦金融事業的，是猶太人，英國人當中，最會理財的是蘇格蘭人。我們山西人是中國的猶太人和蘇格蘭人，辦了幾百年票號，在金融理財方面是天才，有傳統的經驗。
因此我在財政金融方面，大量使用山西人，用其所長。我也因為是山西人，才能在財政金融上身負重任，做出一些成績。
我用山西人是根據他們的才能來使用的，金融事業今後還要發達，還要大量使用，決不是因為同鄉關係才用的。
這番言辭並非隨意搪塞，實際上，孔祥熙識人察事卻有過人之處。
七七事變之後，抗戰全面爆發，當時，因為第29軍棄守平津，宋哲元搪塞之下，待罪閒賦的張自忠將軍無法自辯。
為此，馮玉祥之外，孔祥熙更是數次向蔣介石舉薦。
孔祥熙並非軍人，但是他曾在1931年檢閱張自忠第38師時，對張自忠部評價甚高，記憶尤深：
卒武整飭，無矜氣，無怠容。
很大程度上，正是當時位高權重，同時也為蔣介石信任的孔祥熙的舉薦，張自忠將軍這才得以重回前線，抗戰殺敵。
1940年5月28日蔣介石、馮玉祥、孔祥熙、孫科、于右任等在重慶儲奇門碼頭迎接張自忠將軍靈柩。
孔祥熙棄商、棄學轉而從政，大致始於1920年末期。這正是中國始入風雨飄渺的歲月。
1933年4月，在國民政府財政極為困難之際，孔祥熙就任行政院副院長、財政部長，接手中央銀行總裁，成為民國政府主抓經濟、金融、稅務改革的頂層決策人。
