圖為2023年2月13日，紐約市民主黨65D區領袖於金山宣佈參選連任。（林宜君／大紀元）
多次觀看過神韻演出的中華公所前主席、東華協會主席於金山表示，《紐約時報》的攻擊報導「膚淺做作」，不值一駁，但反襯神韻影響力巨大。他說：「從另一個角度來看，《紐約時報》給神韻做了免費大外宣，我們都不知道神韻是如此成功，每年票房如此驕人，規模如此之大，謝謝《紐約時報》的負面『正面』報導。千金難買。」
於金山曾兩度擔任紐約中華公所主席，活躍於紐約華埠社區四十多年。他說：《紐約時報》不是什麼人或團體都「針對」的，「一定要有分量，一定要有本錢，一定要有聲望，一定要有資格」，《紐時》才會「針對」。「如果你是什麼都不是，它絕對不會『罵』你。如果神韻演出沒有人看，如果神韻的訓練不是這麼好，它會『罵』嗎？如果它認為它的重量比你要多得多，它根本不會碰你。」
為什麼《紐時》要攻擊神韻？於金山說：「因為神韻已經成了氣候，《紐時》要製造新聞，它一定要找一個對象，法輪功和神韻異軍突起。」「或者這個媒體的報導對它有相當的威脅，大紀元的英文報也好，中文報也好，對它有相當的威脅，它才會罵你。」為什麼《紐約時報》感到威脅性？於金山說：「因為它覺得對它的可信性可能有妨害，不過它罵的沒什麼道理。」
於金山也是紐約的資深媒體人，他列舉了《紐時》在歷史上「對獨裁者容忍，對暴政視而不見」的例子：「1917年蘇維埃革命，《紐約時報》對蘇共有批評嗎？1930年代，蘇聯造成烏克蘭大饑荒，烏克蘭大饑荒死了上千萬人，《紐約時報》有報導嗎？1948年《紐約時報》大讚中國農民革命，1957年稱古巴『卡斯特羅』為民主鬥士；在二次大戰前，明知納粹德國壓制猶太人，尼加拉瓜桑定政權剝奪人民信仰自由，《紐約時報》均不出聲。」
根據史料，1930年代烏克蘭大饑荒時，《紐約時報》的記者沃爾特‧杜蘭蒂（Walter Duranty）在報導中淡化了這場悲劇，甚至否認饑荒的嚴重性，稱「沒有大規模死亡」，但者沃爾特‧杜蘭蒂卻獲得了普立茲獎，這引發了極大的爭議和批評，被認為誤導了國際社會，對斯大林鄭權的暴政進行了掩蓋，很多人要求撤銷這項授獎，儘管後來未有正式撤銷。
於金山說，以常理來判斷《紐時》的攻擊文章，便會發現其不堪一擊，「《紐約時報》的文章都是nothing」。「藝術表演、體育運動都會有人受傷，運動傷害是一門專門的學問。芭蕾舞團沒有人受傷嗎？美國的運動員，水上芭蕾多少人受傷？但是《紐時》說演員受傷不給醫治，如果這樣，神韻不缺演員嗎？」事實上，神韻從一個團發展到8個團，演員越來越多，「從常理來判斷就發現它是不對的」。
「它訪問了一些前演員，這麼大的團體，總是有人不滿意，世界上沒有一個事情，沒有一個人或者一個團體，每個人都滿意，哪有一個團體有100%的人滿意？就算天主教這麼大的團體、基督教也是，也有人不滿意、不高興的。特別是離開這個團體的人，他一定要為自己找個理由，他不會說他自己錯，而會說這個團體不對我才離開，所以《紐時》的邏輯是有問題的。」
