這個題目是去年夏天確定的，但是一年多來，遲遲沒有完成寫作。每一次拿起筆來放下，拿起來又放下，心中惶惑不安，左右為難。
不寫就是放任，就是明哲保身，不負責任，就是眼看着洪水肆虐而無動於衷。寫，就會面臨一系列難題和困境，輕則遭受讀者批評、詛咒、取關，重則被舉報、刪帖、封號！
司馬南畢竟是當今少有的頭部大V，全網粉絲至少3000多萬，其中，頭條號粉絲1500多萬，百家號粉絲500多萬，新浪微博粉絲300多萬，其影響力相當可觀，特別他有許多鐵粉，已經到了如痴如醉的地步，更是令人忌憚。
但是，寫作畢竟不僅僅是為了吸粉、打賞、帶廣告，還有更重要的社會價值和意義。
如果捨棄這些寶貴的東西，隔岸觀火，那麼，我們還有必要寫下去嗎？思之再三，我還是決定說出來!
唉。世界之廣大，宇宙之浩渺，十四億之人眾，非要木蟲說破嗎？書歸正傳。司馬南對中國社會的傷害集中體現在三個方面：
第一，製造極端情緒
不管是支持，還是反對；不管是擁護，還是批評，司馬南先生總是有意無意打造極端情緒。這已經是他的習慣、作風、方法了！
比如，反美、反以色列、反西方基本做到了全盤否定之。比如，批評柳傳志、莫言、馬雲很少留有餘地。比如，指責民營企業、資本、市場經濟，給人感覺是堅決而又徹底。比如，讚美計劃經濟、傳統文化、偉大領袖基本是全盤接受，等等，等等，他在不經意之間製造了極端化。
他多次暗示莫言是漢奸、走狗；多次提出民營企業導致國有資產大量流失；還把批評郭沫若的網民統稱為反賊；還暗喻哈馬斯是加沙地帶解放軍。等等，等等，同樣是在製造極端情緒。
那麼，極端情緒是什麼？
極端情緒是一種劇毒物，是社會動盪催化劑，是和諧社會的定時炸彈，而且是一種獨立存在體。極端情緒拒絕理性判斷和邏輯思維，不是全盤否定就是全盤肯定，絕不反思和反省自己，唯我獨尊。
極端情緒一旦形成，就會脫離母體，不再依附於形成它的具體事件和立場，而是會迅速演化為一種反人性、反社會、反文明、反任何制度的一種破壞性力量，猶如脫韁野馬，很難控制！
比如，法國大革命；比如，義和團事件；比如，改革開放之前的特殊時期，都是首先醞釀了洶湧的極端情緒，然後，伺機點燃這些情緒，最終引發不可收拾的結果！
第二，有意混淆是非
極端情緒形成之後，就像一堆乾柴已經堆積如山。萬事俱備，只欠東風了。這時候，如果群眾尚能分清楚是非曲直，還能夠辨別真假黑白，還有法治觀念，那麼，事情就壞不到哪兒去!
相反，如果群眾已經分不清楚是非曲直了，只是等着網絡大V喊口令，等着有人下達贊成和攻擊的命令，這時候，社會的危險係數會進一步加大，猶如在乾柴上潑油和點火。
司馬南先生總是很巧妙地，不失時機地站出來引導群眾。比如，他把侵略戰爭說成是保家衛國，甚至公開說，澤連斯基根本不敢看普京的眼睛，有意識渲染普京的偉大，有意識貶低民選總統。相反，他故意把保家衛國的反侵略戰爭，說成是納粹和反人類行為。原本清楚簡單的事實，他卻要顛來倒去，指鹿為馬，真令人擔憂和惶恐。
一位古稀老人，對這些基本常識肯定是清楚和明白的。比如，普京和澤連斯基都是有血有肉的人，烏克蘭是主權國家，是聯合國成員國，俄羅斯吞併主權國家領土即是侵略，等等，都不複雜和深奧。然而，司馬南揣着明白裝糊塗。特別是，當哈馬斯製造暴恐活動，無差別殺害40個國家的1200餘名無辜遊客的時候，司馬南竟然巧妙地暗喻其是民族解放鬥爭，實在不能不警惕！
最近，當日本發生天災人禍，有國人表達幸災樂禍的情緒時，司馬南先生總是明里暗裏表示支持和讚賞。等等這些，都是在故意混淆是非，搞亂群眾的基本價值觀和基本道德觀，最終使其喪失理性判斷和邏輯思維。
第三，撕裂族群
群體中醞釀了極端情緒，而且喪失了明辨是非的理性判斷和邏輯思維，那麼，剩下的就是讓群眾之間互相傷害和攻擊了！
族群撕裂，使其觀念對立，互不相容，互不信任，很難形成合力。如果再被別有用心之人利用，就會帶來民族危機和國家災難。那麼，如何撕裂群體？如何使群眾觀念衝突呢？主要有三種方式：
一是通過分裂自己的言行分裂群體觀念。這種方式非常獨特，只要言行相反即可。
正如，網絡所言，反美是工作，赴美是生活。嘴上說一套，行為做一套，而且透明公開。比如，司馬南先生在美國購房產，送兒子到美國留學，又以反美鬥士自居。那麼，美國究竟是先進的，還是腐朽的？其實，美國是什麼並不特別重要，重要的是群體觀念會因此撕裂。
又比如，司馬南先生擁有自己的傳媒公司，利用互聯網和高科技成名成家，成為富人，這都是分享了改革開放的紅利。然而，他竟然有意無意否定改革開放，讚美計劃經濟，帶頭斥責資本。這樣必然會導致激烈爭論，最終觀念撕裂。
二是極力美化經過實踐檢驗失敗的模式。這是撕裂族群的又一種方式。
凡是經過實踐檢驗失敗的模式，都要高聲讚美，千方百計尋找它們的美味，以及合情合理的成分，從而使部分民眾對當下產生懷疑和痛苦。
比如，改革開放之前的計劃經濟模式、前蘇聯模式、前東歐模式，還有二千多年的帝王體制，等等，都被實踐證明有太多的不足和缺陷。
然而，司馬南正是牢牢抓住這些東西，多角度讚賞和美化，在自己的讀者群中製造今不如昔的氛圍，讓大家覺得不是那種模式有問題，而是我們的思想發生了問題，信念和初心不夠堅定了！
三是否定較為成功的發展模式。這是撕裂族群的又一個絕招。
比如，美國連續128年蟬聯世界第一大經濟體，而且長期保持軍事和科技世界第一。然而，司馬南就是要堅決否定，毫不猶豫，甚至把它說得黃菜幫不值。當然，美國模式不一定適合中國，但是，一定有它的可取之處，這個不能不承認！
比如，中國的改革開放是史無先例的進步和革新，各項事業蒸蒸日上，取得了前所未有的成績，人民生活水平發生了翻天覆地的變化。於是，有人就千方百計否定改革開放，揚言走錯了路，資本家得勢了，人民群眾地位低了，社會變色了。
越是成功越要橫加指責，明里暗裏否定和抹黑，必然導致社會觀念撕裂，迷失發展方向，失去前進信心，這個要特別警惕。
左和右是認識不同、觀念不同、方向不同。但是，他們有共同的前提，即都看到了社會問題。但是，撕裂族群觀念則是否定進步、美化失敗、言行不一，讓群眾無所適從，找不到方向和目標。
總之，製造了極端情緒，混淆了是非曲直，撕裂了族群觀念，剩下的就是渾水摸魚，假扮聖賢了！
