10月18日，知乎問題「說句實話，你認為中國現在面臨的根本問題是什麼？」遭平台屏蔽，成為了沒有知識存在的荒原。
以下內容為知乎用戶對此問題的回答：
某人的小號：
說句實話，中國面臨的根本問題就是不能說實話！！不能討論根本問題！！
唐屍三擺手：
根本問題是：不能說實話。
或者準確點說，很多很多應該說實話的時候，不能說實話（不能誠實）。
比如我們考試，數學化學基本上說實話，對就對錯就錯。
語文歷史，就麻煩一點兒，有很多是主觀觀點，也還湊合。
至於道法或政治。
哈哈哈哈看見我這4個笑聲，就明白，你只能按標準答案來回答，哪怕有些問題，你明明知道答案是錯的或不絕對正確，但是，你依然會寫「絕對xxxx」，除非你不想要分數。
另外，學校食堂吃到老鼠頭，經過「嚴肅的負責任的官方調查」結論是：確定是鴨脖。
不單那個吃的同學「自願承認」是鴨脖，連來檢查的執法者也去「自願承認」是鴨脖。
一直到最後輿論不接受（看來老百姓對調查結果是不是實話，心裏都有數），再進行鑑定，才發現他倆撒謊了。
但是我想，誰生下來就喜歡撒謊？其實，這種情況下，他倆就不能說實話。
鹹魚：
意識形態上，沒有明辨是非把一些不能解釋現象，也不符合時宜的理論灌輸給老百姓，但又無法自圓其說，導致思想的混亂。
其實，那些理論在誕生的時候，是有道理的，但是，那些理論里的概念逐步被僵化地錯誤理解了。
譬如，資本主義。
馬克思時代所謂的資本主義，是指資本家掌握國家政權，資本家當家做主的社會，並不是指現代的存在資本的市場經濟。
主是當家做主的主。
主義是當家做主之義，市場經濟里，資本沒有專政，何談主義。
誰當家做主，誰才是主義。
馬克思時代，勞動者是沒有選舉權的，資本家有。
然後，資本家們掌控了議會和國家機器，他們給自己很低的稅率，而且有各種方式不交稅，極力壓榨勞動者。
勞動者無法維權。
這點，和明末有點像。
明末有資本主義萌芽，出現了大型的作坊。
明末的資本家和士紳集團勾結，極力抵制徵稅，政府只能把賦稅轉嫁給北方的農民。
然後，北方農民起義，後來，滿清入關。
滿清和漢軍把不肯交稅的南方富人集團屠了。
從這個角度看，馬克思認為的資產階級專政（資本主義）必然滅亡，是有道理的。
馬克思，恩格斯，還有很多左派，都是以推翻資產階級專政為目標的。
推翻，不代表消滅。
出現了兩種推翻路徑，一種是和平式的。
資產階級專政國家，在大多數人展示力量，都希望自己能參政議政，當家做主的時候，開放了普選權。
勞動者通過人頭優勢，通過議會鬥爭，和平推翻了資產階級專政。
資本家仍然存在，也仍然可以參政議政，但是，無法專政。
於是，新的稅法，新的福利，等等，各種有利於勞動者的變化，出現了。
這種就是第二國際（社會黨國際）的民主社會主義路徑，它產生了現代福利主義。
（新加坡就是其中成功典範之一）福利主義其實也是符合馬克思主義的思想的。
馬克思主張的公有制，本質上就是福利主義。
公有制下，產出的全部價值，理論上是歸全社會公有的。
市場經濟下，產出的價值分成了三塊，一塊給勞動者（工資獎金）一塊給全社會（稅）一塊給資本家（利潤）第一塊，是勞動報酬，激勵勞動者努力工作第二塊是對社會的貢獻第三塊是給資本的風險獎勵第二塊，理論上會回饋給全社會，實際上會有部分不能轉化為內需第三塊也有部分不會轉化為內需，所以，會出現供需缺口（供大於求的相對過剩）這種供需缺口，在馬克思主義中，就是用公有制來解決，產出回饋給全社會，轉化為內需，進而實現供需基本平衡。
而在福利主義里，是通過政府負債，給老百姓發福利彌補這個供需缺口的。
這是現代福利主義國家敢於赤字，敢於負債的原因。
不這樣的話，供需缺口會導致生產力倒退，經濟崩潰。
另外一種推翻資產階級專政的路徑就是革命。
某些資產階級專政國家，不是文明國家，譬如，沙俄，等，他們帶有濃厚的贏家通吃思維，對於反對者，習慣血腥鎮壓。
老百姓的反抗也會激烈。
激進之後，他們把推翻資產階級專政的革命目標轉為了消滅資產階級。
政府收編了資本，政府拿到了除勞動者收入之外的剩餘價值。
這就產生了問題：政府取代了資本家，佔據了資本家的生態位。
這實際上，產生了官僚壟斷資本主義。
進而產生兩個問題：一個，作為風險承擔者，他們是不希望產生風險的。
所以，他們會用計劃經濟，消滅變化，消滅風險。
這就是意味着，創新是被厭惡的，標新立異，更是極力反對的。
這是蘇聯無法創新，最多只能跟隨的原因。
第二，人性都是利己的，在蘇聯的實踐里，官僚階層從自己利益出發，利用手中的政治經濟權力和國家機器，實際上阻礙了人民當家做主。
這是蘇聯解體，離心離德的本質原因。
他們脫離了人民，背叛了人民。
蘇聯建立的初衷和理想是好的，不然也不會有那麼人支持，為之奮鬥。
但是，人民當家做主那部分被自私的官僚們利用制度設計和執行破壞了。
夜涼秋如水：
認知問題。
如何認識自己，如何認識世界，如何認識文明。
由此，我列出以下這些問題：推動文明發展的動力到底為何？社會達爾文主義到底存在於何處？中國歷史發展的主要社會矛盾到底是什麼？自由是否是予取予求，隨心所欲？社會公平公正的敵人到底是誰？權力的合法性來自哪裏？儒家法家到底誰才是桎梏中國現代化的最大問題？現代化到底是什麼？如何對待傳統？個體和集體的關係應該是怎樣？每一個問題單摘出來，都能寫一篇很長的文章，但大概率會被知乎荒原化。
在中國，對這些問題的回答基本上全是錯的。
由此導致中國的現實是：輕公理，重功利。
輕事實，重站隊。
輕邏輯，重是非。
目前以巴互毆是關注熱點，也是牆內開始大規模壓制不同意見的高峰期。
從長遠看，支持誰，對中國的國家安全更有利，是不言而喻的。
但是中國的認知問題，導致使自己的國家行為站在了自己長遠利益的對立面。
當你看到行為和利益是擰巴的時候，一定有一個源頭，在一開始就是錯誤的，這個源頭，就是認知。
如何認識以巴矛盾，如何認識巴勒斯坦建國歷史，如何認識幾次中東戰爭，如何認識以色列和阿拉伯共存。
但是，簡中圈的事實是被裁剪的，邏輯是混亂的，言論是矛盾的，壓制是霸道的。
面對哈馬斯、伊朗這些堅決對以色列清零的組織、國家，談判是無濟於事的，停火是天真可笑的。
在雙方各自信仰支持下的你死我活，只有用火與劍，才能最終決定未來。
歷史垃圾回收站：
中國面臨的根本問題，是沒人敢提這個根本問題。
Gilbert：
最根本的問題是老百姓沒有意識到自己的力量。
他們只要微微發力，困住他們的枷鎖就會掙脫。
但大家都選擇等別人來做。
––––-你們評論的什麼，不是我刪的T_Y
一萬光年：
說句實話，中國現在面臨的根本問題是根本沒有問題。
任何報刊雜誌都能證明這一點。
要知道，一個完美的藝術品是根本不用再修改的，一個完美體是根本不需要再進化的。
這是不是問題？
南海三郎：
我聽聞愛滋病毒並不是直接將愛滋病人致死。
它的運作機理是破壞人體的免疫系統，使得失效。
那麼平時不容易感染人體致病的細菌和病毒就可以大舉入侵了。
那麼大陸最根本的問題如同愛滋病人的體質。
任何小問題進入了都能變成大問題。
所以建了各種各樣的牆。
如同bubble boy，泡泡男孩，牆就是包着他的泡泡，阻隔所有的細菌病毒。
任何事情進入了大陸都會異化，特色化，醬缸化，然後就發展到不可控。
和愛滋病症狀一樣。
綜上所述，是體質問題。
（我從不刪評）
水木年華：
瀉藥，綁匪綁了平民，警察要救。
但綁匪躲在平民身後且刀子還抵着平民的脖子。
綁匪繳械投降去坐牢，這樣對綁匪和平民都好，警察也不需要費什麼力氣，三贏。
現在的情況是平民被綁匪洗腦且得了斯德哥爾摩綜合徵，處處維護綁匪。
而綁匪也不想坐牢，可能的結果就是警察開槍，綁匪帶着平民一起走向地獄，當然這種情況警察要費點力氣，結果只有警察贏。
槍響綁匪肯定嗝屁，平民是嗝屁還是受重傷，不一定。
這就是面臨的根本問題，知乎，分享我剛編的段子。
magicnight：
根本沒問題，你別瞎問
尋個中趣：
現階段面臨的問題是生產關係阻礙了生產力的發展。
根本來說，就是沒有解決最底層的問題，砸爛了傳統，卻又立不起任何普世的認同來代替它。
以為依靠發展可以解決這個問題，結果適得其反
