《太上感應篇》中說：「福禍無門，唯人自召。」
福與禍，並不獨立存在。
在同一時空中，它們相互依存；在一定條件下，彼此又可以轉換。
正所謂：言多必失，禍從口出。
一個惜福之人，懂得如何趨利避害。
能說的，慎說；不該說的，不說，尤其是以下3件事！
01
一不說：家底之厚
西晉石崇，「財」氣逼人，擁有無數罕見珍寶。
當朝國舅，喜歡與其鬥寶，卻總敗下風，心中憤恨不已。
有一次，國舅托皇后借了宮中至寶——三尺高的珊瑚樹，然後將石崇請到家中。
可石崇不屑地砸爛寶貝說：「到我家看看。」
國舅跟着前往，眼前的一幕讓他震驚不已：大小几十株珊瑚樹，有的甚至高達七尺。
臨走時，他帶走了兩株，三尺高的還給宮中，高於三尺的，據為己有。
可這國舅，不僅沒有感激，反而向皇上告黑狀：「石崇富可敵國，若不除，必有禍患。」
不僅國舅一個人看石崇「炫富」不順眼，很多人都看他不爽。
歷史上，石崇因為家財被人算計，成了階下囚，被斬首示眾，一代富豪，就此煙消雲散。
《增廣賢文》中說：「財不露白。」
家底，不可輕易示人，這是經驗，更是教訓。
旅行途中，不可亮出隨身的財物：
那閃着金光的首飾，那賬戶里一串串的數字，都可能被歹人惦記；
人來人往，切勿炫耀自身的家底：
那一處處不動產，那一項項投資，都會被有心人覬覦算計。
心理學家阿德勒說：「成熟並不是看懂事情，而是理解人性。」
人性，有積極的，也有消極的。
一方面，我們要順着人性做事：害人之心不可有；
另一方面，我們更要逆着人性做人：防人之心不可無。
正所謂：君子不自大其事，不自尚其功。
一個會惜福的人，總能「光而不耀」地不炫家底，不耀厚財，從而活得愜意、活得長久。
02
二不說：當年之勇
三國的許攸，頗有謀略。
他在官渡之戰、破鄴城、占冀州上，都曾立下汗馬功勞。
漸漸地，他飄了。
一次，曹操正帶領眾將進入冀州城門。
許攸快馬追上，大聲喊道：「阿瞞（曹操小名），沒有我，你能進入此門嗎？」
曹操氣極，卻不好發作、強顏歡笑。
還有一次，曹操手下一名武將在城內巡遊。
許攸攔住對方，傲慢地說：「沒有我，你們能進冀州城嗎？」
武將是個粗人，一聽火冒三丈，直接開罵；而許攸，也氣得出言侮辱。
結果，許攸激怒了武將，直接被當場殺死，一代謀臣，就這樣退出了歷史舞台。
民諺有云：「好漢不提當年勇。」
一個有才能的人，在特定場合時，可以偶爾顯露自己的鋒芒，卻不可過分張揚。
生活中，有人習慣性地提及過去的輝煌，甚至添油加醋。
對此，有智慧的人，往往會冷眼旁觀，笑而不語；
而一些善妒者，卻會由羨生恨，或暗中使壞，或公開對峙。
古人常說：「天不言自高，地不言自厚，以萬物為參照，可洞觀一己之不足。」
天地不言，人們卻看得見它們的高與廣。
人，亦應如此。
可以高調做事，卻要低調做人。
越是有功勞時，越要擺正自己的位置；越是到過高處，越要懂得低頭做人。
正所謂：言為心聲。
一個會惜福的人，始終能夠守口如瓶、胸有丘壑地認清自己，趨福避禍。
03
三不說：心中之屈
戰國時的張儀，家庭貧寒，卻素有抱負。
學成歸來後，他渴望進入仕途，可魏國國君並不賞識他。
於是，他毅然開始周遊列國。
在楚國時，他曾參加楚相的宴會，可席間，楚相的和氏璧不見了。
門客認為，一定是貧窮的張儀所為。
楚相不分青紅皂白，毒打張儀幾百鞭子，可張儀拒不承認，只得放人。
當張儀爬回家時，妻子又心疼又生氣，他卻只說：「舌頭還在就行。」
後來，張儀隻身遠赴秦國。
他靠三寸不爛之舌贏得了國相之位，通過「連橫」，為秦國統一作出了重大貢獻。
晚年時，他又回到了家鄉魏國為相，壽終正寢。
生活不如意事，十之八九。
你覺得累，但沒有一份工作，是不辛苦的；
你覺得苦，但沒有一個成年人，是不曾受過委屈的。
心中委屈時，可以做什麼？
網上曾看過一句話：不要試圖訴苦，因為絕大部分人都不關心，剩下的一小部分人聽了很高興。
聽着像是笑話，卻是滿滿的苦澀現實。
正所謂：強者恆強，弱者恆弱。
被日子壓垮時，不如躺地上，歇會再走；
被生活絆倒時，自己站起來，蹣跚而行。
一個懂得惜福之人，不妄言、不亂語，而是咽下委屈、扛下所有。
既如此，自能穿過暴風雨，擺渡自己的人生。
04
古語有云：「水深則流緩，語遲則人貴。」
真正懂得惜福的人，都不會輕易「說三道四」。
不說家底之厚，長保平安；
不說當年之勇，繼續前行；
不說心中之屈，自己撐傘。
正所謂：你若盛開，蝴蝶自來。
說到底，一個人的福報，藏在自己的言行上，藏在自己的選擇里、藏在自己的奮鬥中！
