一、什麼是「中性化」？
在米國生活、學習，做心理諮詢這些年，逐漸發現了一個非常重要的，應對這邊人際互動的心理特質，那就是「中性化」（neutralization）特質。
1.中性化，按照傳統自我心理學（ego psychology）的說法，指的是不帶有太多早年情緒（包括性慾和攻擊欲）附加的——適應性行為和相應的心理狀態。
2.說人話，舉個通俗例子：中性化地聽人說話，就主要聽人家的內容，而不是過於細緻地揣摩其話底下的態度，看是不是在羞辱或者嘲諷自己。
另一種精神分析對中性化的理解是：不讓自己童年被羞辱和嘲笑的潛意識恐懼過多地佔據自己對他人當下的觀感和判斷。
3.美國是一個心理/行為中性化程度很高的國度。各個政府部門、企業、甚至個體，依照我這幾年做諮詢和生活下來的觀察，幾乎90%的溝通都是中性內容，只有10%不到傳遞態度和情緒（當然這裏有族裔差異）。
所以，你真的很難很難聽到某個美國人說着一件事情，但其實是在借這個事情「指桑罵槐」。在現實生活中，美國人指桑罵槐的心智化能力，是我見過最低的，幾乎沒有之一。
4.在我諮詢的新移民之中，最多出現的痛苦情況之一，就是很多人容易把自己童年遭遇的嘲笑、貶低、羞辱體驗，投射到美國人普遍的中性化行為之上。
一個例子：A出了擦碰小車禍，對方是白人，在accident後的協商過程中，對方不給個人聯繫方式，只給出保險公司和保單號碼，A強烈認為對方「又精又壞」，逃避責任，甚至可能是瞧不起自己是亞裔...
但實際上，交通事故當事人雙方的協商只交換保險，不給個人聯繫方式，這是加州法律允許的，是典型的中性化行為。A誤認為白人在侮辱自己，因此憤怒不已。
我個人感覺這是新移民心理適應的最大問題之一，這個問題加劇了新移民的憤怒感、無助感，甚至導致抑鬱。
5.所以，我認為在美國生存的要訣之一，就是儘量中性化地看問題，做事情。儘量聽內容，處理事務性工作的時候暫時隔離情緒，當你覺得別人在侮辱你態度不好的時候，首先先反思是不是自己在過度詮釋。
6.在內容層面上要敢於與人爭論，要有相持的勇氣。不要動氣，不要輕易覺得別人在刁難自己。不涉及人格地堅定捍衛自己的想法和主張。
總而言之，中性化生存，非常重要。
二、「中性化吵架「的例子
今天給其他candidates講課，選了科胡特的一篇文章——研究所要篩選，評測哪些高年級的candidates在畢業後可以繼續留校講課，故有此設置。
全程我都講得非常順暢，科胡特的這篇文章我個人很有感覺，因而充滿了激情。其他的candidates不斷地和我產生積極互動，很舒服。
但是講着講着，主持的老師之一似乎開始對科胡特很有意見，覺得科胡特在這篇文章里總是想和她的偶像弗洛伊德對着幹，總想質疑弗洛伊德俄狄浦斯情結的普世性。
所以在我接下來的講課過程中，她不斷地拋出質疑和問題。在和我辯論明顯處於下風的情況下，甚至開始「拉幫結派」和搞孤立，她詢問在座的所有candidates：「你們這裏還有誰和平一樣認為自己是自體心理學家？是的話請舉手...」
在這種逼仄的詢問下，當然不可能有人站出來（而且我也沒有聲明自己是自體心理學家好不好）...她成功地營造了一種對我的學術孤立，讓我感到非常不舒服。
我開始動用我的「中性化」能力：雖然我內心非常厭惡這種孤立人的做法，但我提醒自己—-「這個老師，是一個你當下，和將來都要面對的有知識、有表達能力，但在學術上不認同你的分析師，她看了你文章的標題，就決定要來和你辯論，在學術上她就是和你對立的，你作為一個presenter要怎麼應對這種情況？」
「鑑於她是faculty，我毫無疑問需要對她保持尊重。又鑑於她的爭論非常智性化，很抽象。我就想那我就給臨床例子來應對....」
於是接下來，這樣一來一往，我藉助和她的辯論基本上把我的課程內容講完了，而且給出了很多我認為很滿意的，貼合科胡特理論的臨床案例。
在最後幾分鐘裏，這位老師拋出了她的「殺手鐧」：「今天平講得很好很出色，讓我們為他鼓掌（鼓掌）。但是我們從這篇文章中還是要看到，雖然科胡特否定了弗洛伊德的俄狄浦斯情結的普世性，但其實他的這種否定恰好是俄狄浦斯普世性的最好佐證不是嗎？科胡特作為兒子，想要推翻他老子的核心理論，樹立自己的，這不是俄狄浦斯競爭是什麼？好的，各位，我們今天的課程...」
我注意到她打算用她的妙論結束我的課程，我立即打斷她：「是的，**博士，我一部分認同你的看法。我相信弗洛伊德的俄狄浦斯概念是存在的，人性有讓人悲觀的一面。但我們如此深愛精神分析的原因，不是因為它的悲觀和弗洛伊德的永遠正確。而是因為這門學科既容得下弗洛伊德的悲觀，它又容得下科胡特對人性的樂觀。它理論和臨床和實踐是平衡且全面的。這正是我今天選論這篇文章的原因，很高興各位參加我的課程....」
我可以在很多地方讓步，但是你想在我的課堂上用你的聰明比喻和理論來概括我的觀點，替我結束我自己的課程，你連想都不要想。
還是那句老話——中性化，學術上的東西你若有自己的態度，那麼就要堅持，絕不退讓。
攻擊人沒用，拉幫結派沒用，以理服人，學術的爭論用學術本身來解決。
再者，如果一個一百二十五年的精神分析，只容得下一種單一人性觀，那它也活該被CBT/ACT/DBT/EFT...等TT們淘汰。
我就跟你爭內容，你的態度你的情緒你的辯論手段你的身份資歷，我一概忽略。爭的就是我相信的，且被我的臨床實踐所支持的學術內容。
其他的都可以讓步，就這不行。
中性化生存。
下一次，我要來講一講在米國動用中性化能量，和人激烈吵架的樂事。
在米國的學術圈，你沒有態度別人不會理你；你有態度，表達得不夠尊重和中性化，同樣也會很快失去話語權。
