01
有道是，逢人只說三分話，留下七分是餘地。
宋朝時，蘇東坡因為一句「陛下知其愚不適時，難以追陪新進」，被人彈劾，然後捲入了烏台詩案。接着，他入獄數月，被貶黃州。
駙馬王詵，官員王鞏、張方平等，都受到了牽連。
人到中年時，是家裏的天，是愛人的命，是工作的頂樑柱，怎麼能夠不小心謹慎呢？不為自己考慮，也要為大家負責。
「病從口入，禍從口出」，做人，不得不汲取教訓啊，不必因為幾句話，斷送了前程，讓人抓住了話柄。
「慎言」，不僅是一種智慧，還是為人處事的哲學。
02
重要決定，學會慎言，可以防止「隔牆有耳」。
當時，他們兩個人靠在一起，耳語一番，並沒有對外宣佈具體方案。
隔了幾天，齊國人都知道，齊桓公要帶兵去攻打莒國。
管仲聽到了傳言後，大吃一驚。趕緊和齊桓公商議，到底如何是好？
原來，他們在「耳語」的時候，在不遠處有一個叫東郭牙的大臣。
東郭牙根據管仲和齊桓公的面部表情，判斷出「商議大事」，因為管仲張開了嘴，半天都沒有合攏，判斷出「莒」字。當時，莒雖是小國，東夷之雄者也。
可見，「隔牆有耳」的套路，真的很深奧。你的嘴型都可以暴露出自己的目標。如果被人看穿了，難免會遭遇挫折。
人到中年，處處都有競爭對手。你的話，一旦傳出去了，對手就會提前防備，或者採取積極的措施，先發制人，讓你一開始就失敗。
看起來密不透風的東西，其實都有透風的「口」。你的嘴，本來就是一個「風口」，不得不防。在大事面前，最好是慎言，看場合，看周圍的環境，大意不得。
03
生活醜事，學會慎言，可以及時止損。
「不揭人丑、不說人短」的道理，我們都懂得，但是我們卻容易自揭短板。別以為，任何事情，都可以自我解嘲。
《呂氏春秋》裏記載：有一個叫白公的人問孔子，是否可以和別人說秘密。
孔子沒有回答。
白公追問：「把秘密當成石頭，丟進水裏，就沒有人知道了吧。把秘密當成水，又倒進水裏，就沒有人知道了吧。」
孔子回答：「齊桓公身邊，有一個叫易牙的廚師，百味都能品嘗，此水和彼水，他一定是知道的。」
有道是，常在河邊走，哪能不濕鞋？
為了保證鞋子乾燥，不去河邊走，就可以了。為了堅守秘密，不說就可以了。可以推斷，關於自己的醜事，一句也不要說，就算是鐵哥們，也是如此。沒有人保證，今天的哥們，是不是明天的對手，後天的仇家。
一切醜陋的，不去說，也就堵住了傳播的渠道，從此就可以另行開始了。
如果你的醜陋，已經被人知道了，那就不要去理會別人的閒言碎語。正所謂，一切謠言，止於智者。
04
遇到小人，學會慎言，可以洞察對方的真面目。
鬼谷子說過：「欲聞其聲反默；欲張反斂。」
你可以試想一下，在一個很多人的地方，你不說話，別人就會先開口，然後就暴露了內心的想法，各自的真面目。這是「以靜制動」的智慧。
孔子和朋友溫伯雪子有一次很有意思的「對話」。
兩個人見面，一句話都沒有說，孔子就離開了。
孔子的學生子貢問：「老師，為何無語？」
孔子說：「他啊，一看就是有道義的人，不需要說什麼。」
政治家呂不韋知道這件事之後，點評：「聖人之相知，豈待言哉？」
兩個聰明的人，加上志同道合，就能夠心有靈犀了，不說，也懂得。反過來說，小人相處，說一萬句話，也不能教化對方，反而會被對方怨恨、利用、造謠等。
通過觀察，就能夠知道很多情況；通過肢體語言，就能讀懂對方。這是智者的交往方式，如果你遇到的人，根本就不懂你，多半不是同路人，你要小心防備他。
在不知底細的人面前，只要你保持安靜，對方就會忍不住開口。他一開口，你就贏了。從而，懂得趨利避害，保證自己不會受到傷害。
05
局面複雜，學會慎言，可以爭取「決斷」的機會。
春秋時，晉襄公向周天子請示，要去三塗山祈福。
周天子同意了。身邊的大臣萇弘看出了端倪，等晉襄公離開後，他說：「看晉襄公勇敢的樣子，恐怕不是祈福那麼單純。」
因此，周天子做好了動亂的準備。
果不其然，祈福那天，晉襄公帶着士兵佔領了幾座城池。
有一種智慧，叫「看透不說透」。這就是說，我們要用心觀察外界的一切，但是不要急着說出來，而是確定了情況，再做打算。
人生路上，風雨不定，陰晴交替，我們不能不小心啊。越是事情複雜的時候，越要沉住氣。你要是泄露了自己的想法，就是打草驚蛇，自己的決斷就作廢了。
比方說，在工作中，上司要做什麼，你需要提前預測到，但是不要說出來，否則會讓大家認為，你在搶功勞，上司要是馬上收回成命，你還會出洋相。
06
孔子說過：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。」
人到中年，要謀事創業，要養家餬口，什麼都不說，這是做不到的；什麼都說，這是行不通的。
因此，學會慎言，很有必要。選擇性說話，該說就說，不說就沉默。
言語少了，但是精準度高了，你就是「一言九鼎」的人。
開口之前，先「過濾」，剩下來的，才是精華。
